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Benjamín GÓMEZ (1885-1959) EXCEPCIONAL DIVÁN en roble y chapa de roble moldurada y tallada, el respaldo del banco con tres arcos centrales flanqueados por una deidad asiria alada con pata de toro. Los pedestales laterales se abren a un frente tallado con motivos que estilizan los elementos, y a una gran puerta que da al exterior; están coronados por una lámpara con montantes gallonados y triple cornisa con tulipa panelada. Alto 165 cm; ancho 280 cm; fondo 79 cm Este mueble de salón incorpora todos los elementos decorativos característicos de Benjamin GOMEZ. En estructura, forma y uso, es una continuación de las creaciones de Benjamin GOMEZ. Es pues comparable al aparador encargado por Jean Borotra en 1926, que vendimos como lote 341 en la venta del 31 de octubre de 2020 y que se expone actualmente en el Museo Vasco de Bayona. Sin embargo, el tema de los ornamentos esculpidos es bastante excepcional en la creación artística de Benjamin GOMEZ: las esculturas en bajorrelieve retoman en efecto los símbolos de la mitología asiria, del reino de Babilonia en Mesopotamia en el siglo VIII antes de Cristo. La estética de estas esculturas es bastante diferente de la obra del escultor Lucien DANGLADE, con quien Benjamin GOMEZ solía colaborar en sus muebles. ¿Cuál es el significado de estas figuras asirias? ¿Cuál es la finalidad de estos muebles decorativos? Es muy difícil decir cuál era la intención del diseñador. En primer lugar, no tenemos información sobre quién lo encargó. Según la tradición familiar, este conjunto de muebles fue adquirido hacia 1938-1939 a los herederos de un activista vasco de origen español ya fallecido. El lema "Qui dit plus tard, dit jamais" ("Quien dice más tarde, dice nunca") puede hacer referencia tanto al carácter ambicioso de un político como a las promesas de independencia del País Vasco que nunca se cumplieron. Por último, la mitología asiria es difícil de analizar, y cualquier interpretación simbólica del decorado en el contexto vasco de los años 1920-1930 sería igualmente arriesgada. El Lamassu, figura explícitamente representada en el respaldo del diván, es una divinidad protectora contra las fuerzas del mal o los enemigos. A menudo se encuentra en la entrada de los edificios. Suele adoptar la forma de un toro androcefálico alado coronado con una diadema, pero existen otras variantes. ¿Qué relación guardan estos elementos con la cultura vasca? ¿Existen vínculos entre el euskera y Mesopotamia? La imagen de la cuna de la humanidad y el rico y remoto reino de Mesopotamia evocan sin duda un ideal de civilización cuya traducción simbólica es aún incierta. Bibliografía : - Jean Idiart (dir.), Catálogo de la exposición Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.

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Benjamín GÓMEZ (1885-1959) EXCEPCIONAL DIVÁN en roble y chapa de roble moldurada y tallada, el respaldo del banco con tres arcos centrales flanqueados por una deidad asiria alada con pata de toro. Los pedestales laterales se abren a un frente tallado con motivos que estilizan los elementos, y a una gran puerta que da al exterior; están coronados por una lámpara con montantes gallonados y triple cornisa con tulipa panelada. Alto 165 cm; ancho 280 cm; fondo 79 cm Este mueble de salón incorpora todos los elementos decorativos característicos de Benjamin GOMEZ. En estructura, forma y uso, es una continuación de las creaciones de Benjamin GOMEZ. Es pues comparable al aparador encargado por Jean Borotra en 1926, que vendimos como lote 341 en la venta del 31 de octubre de 2020 y que se expone actualmente en el Museo Vasco de Bayona. Sin embargo, el tema de los ornamentos esculpidos es bastante excepcional en la creación artística de Benjamin GOMEZ: las esculturas en bajorrelieve retoman en efecto los símbolos de la mitología asiria, del reino de Babilonia en Mesopotamia en el siglo VIII antes de Cristo. La estética de estas esculturas es bastante diferente de la obra del escultor Lucien DANGLADE, con quien Benjamin GOMEZ solía colaborar en sus muebles. ¿Cuál es el significado de estas figuras asirias? ¿Cuál es la finalidad de estos muebles decorativos? Es muy difícil decir cuál era la intención del diseñador. En primer lugar, no tenemos información sobre quién lo encargó. Según la tradición familiar, este conjunto de muebles fue adquirido hacia 1938-1939 a los herederos de un activista vasco de origen español ya fallecido. El lema "Qui dit plus tard, dit jamais" ("Quien dice más tarde, dice nunca") puede hacer referencia tanto al carácter ambicioso de un político como a las promesas de independencia del País Vasco que nunca se cumplieron. Por último, la mitología asiria es difícil de analizar, y cualquier interpretación simbólica del decorado en el contexto vasco de los años 1920-1930 sería igualmente arriesgada. El Lamassu, figura explícitamente representada en el respaldo del diván, es una divinidad protectora contra las fuerzas del mal o los enemigos. A menudo se encuentra en la entrada de los edificios. Suele adoptar la forma de un toro androcefálico alado coronado con una diadema, pero existen otras variantes. ¿Qué relación guardan estos elementos con la cultura vasca? ¿Existen vínculos entre el euskera y Mesopotamia? La imagen de la cuna de la humanidad y el rico y remoto reino de Mesopotamia evocan sin duda un ideal de civilización cuya traducción simbólica es aún incierta. Bibliografía : - Jean Idiart (dir.), Catálogo de la exposición Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.

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Benjamin GOMEZ (1885-1959) BUFFET-DRESSOIR en chêne et placage de chêne mouluré et sculpté, la partie basse à trois arcades centrales surmontées d'un tiroir gravé de la devise "Guero Dionak Bego Dio" (Qui dit aprés, dit jamais !), les portes latérales légèrement évasés sculptées de divinités assyriennes ailées. La partie haute ornée d'un miroir en triptyque flanqué de montants ajouré à éclairage électrique sous verres opalescents et à décor du motif de rameaux d'olivier propre à Benjamin Gomez. Plateau en damier. Haut. 230 cm; Larg. 245 cm; Prof. 61 cm Ce mobilier de salon reprend tous les éléments décoratifs propres à Benjamin GOMEZ. Dans sa structure, dans les formes et dans l’usage, il s’inscrit dans la continuité des créations de Benjamin GOMEZ. Il est ainsi comparable au buffet commandé par Jean Borotra en 1926, que nous avions vendu sous le lot 341 lors de la vente de 31 octobre 2020 et aujourd’hui exposé au Musée Basque de Bayonne. Cependant, le sujet des ornements sculptés est tout à fait exceptionnel dans la création artistique de Benjamin GOMEZ : les sculptures en bas-relief reprennent en effet les symboles de la mythologie assyrienne, du royaume de Babylone en Mésopotamie au VIIIe siècle avant J.-C. L’esthétique de ces sculptures est par ailleurs assez différente de l’œuvre du sculpteur Lucien DANGLADE avec qui Benjamin GOMEZ avait l’habitude de collaborer pour son mobilier. Que signifient ces figurent assyriennes ? Quel est le propos de ce mobilier décoratif ? Il est très difficile d’affirmer la volonté du décorateur. Tout d’abord, nous n’avons pas d’information sur l’identité du commanditaire. La tradition familiale veut que cet ensemble de mobilier ait été acquis vers 1938-1939 aux héritiers d'un militant Basque d’origine espagnole décédé. La devise « Qui dit plus tard, dit jamais » peut renvoyer à la fois au caractère ambitieux d’un homme politique, mais aussi à des promesses d’indépendance jamais consacrées pour le Pays Basque. Enfin, la mythologie assyrienne est délicate à analyser et toute interprétation symbolique du décor dans le contexte Basque des années 1920-1930 serait aussi hasardeuse. Le Lamassu, figure explicitement représentée sur le dossier du divan, est une divinité protectrice contre des forces maléfiques ou des ennemis. Elle est souvent présente à l’entrée des édifices. Elle prend le plus souvent la forme d’un taureau ailé androcéphale couronné d’une tiare mais d’autres déclinaisons existent. Comment rattacher ces éléments à la culture Basque ? Y a-t-il des liens entres la langue Basque et la Mésopotamie ? L’image du berceau de l’humanité et du riche royaume reculé de Mésopotamie renvoient certainement à un idéal de civilisation dont la traduction symbolique reste toutefois encore incertaine. Bibliographie : - Jean Idiart (dir.), Catalogue de l’exposition Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.