119 - Spanische Schule; XVII Jahrhundert.

Spanische Schule; XVII Jahrhundert. "Heilige Familie mit St. Anna". Öl auf Kupfer. Präsentiert geschnitzten Holzrahmen. Maße: 17 x 14 cm; 32 x 29 cm (Rahmen). In diesem Werk hat der Künstler die Darstellung der Heiligen Familie gemacht, nach den süßen Modi der Zeit. Durch die Verwendung einer pyramidenförmigen Komposition, in der alle Zeichen eingeschrieben sind, gibt der Autor der Figur des Kindes größere Bedeutung. Es steht in der Mitte der Komposition, daneben der reife Heilige Josef, der seinen Sohn betrachtet und in die Szene vertieft ist, die sich zwischen der Jungfrau und dem Kind entwickelt. Die heilige Anna, die sich an der Seite des heiligen Josefs befindet, nähert sich zärtlich dem Kind, das ihr zustimmend zuweint. Die Familie befindet sich in einem Innenraum von neutralem Charakter, der sich durch die Helligkeit auszeichnet, die vom Glanz des Heiligen Geistes ausgeht. Es ist notwendig, die Natürlichkeit der Szene zu betonen, da das Kind seine Aufmerksamkeit auf seine Großmutter richtet, oder zum Beispiel auf die Hände des Heiligen Josef. Diese Nähe wird vom Autor genutzt, um den Betrachter zu inspirieren und zu indoktrinieren, damit er sich durch eine Szene mit gütigem Charakter in die Religion einfühlt. Im allgemeinsten Sinne des Wortes umfasst die Heilige Familie die engsten Verwandten des Jesuskindes, d. h. Mutter und Großmutter oder Mutter und erziehender Vater. In beiden Fällen handelt es sich, unabhängig davon, ob die Heilige Anna oder der Heilige Josef erscheint, um eine Gruppe von drei Figuren. Aus künstlerischer Sicht wirft die Anordnung dieser irdischen Dreifaltigkeit die gleichen Probleme auf und bietet die gleichen Lösungen wie die himmlische Dreifaltigkeit. Allerdings sind die Schwierigkeiten geringer. Es geht nicht mehr um einen einzigen Gott in drei Personen, dessen wesentliche Einheit gleichzeitig mit der Vielfalt zum Ausdruck gebracht werden muss. Die drei Personen sind zwar durch ein Blutsband verbunden, aber sie bilden keinen unteilbaren Block. Außerdem sind alle drei in menschlicher Gestalt dargestellt, während die Taube des Heiligen Geistes ein zoomorphes Element in die göttliche Dreifaltigkeit einführt, das sich nur schwer mit zwei anthropomorphen Figuren vereinbaren lässt. Andererseits war diese Ikonographie bis zur Gegenreformation traditionell eine Darstellung der Jungfrau und des Kindes, der die Figur des heiligen Josef im Vordergrund hinzugefügt wurde. Erst mit den Reformen von Trient rückte der heilige Josef als Beschützer und Führer des Jesuskindes in den Mittelpunkt. Es hat einen geschnitzten Holzrahmen.