72 - Kammmaske der N’tomo

Kammmaske der N’tomo Holz, Kaurimuscheln und Harz, einige Kaurimuscheln fehlen, innen Gebrauchsspuren und Altersspuren. Bambara (Bamana), Mali, Anfang des 20. Jahrhunderts 58 × 22 cm. Diese Maske weist ein längliches Gesicht auf, das durch eine geradlinige Nase und einen kleinen Mund geprägt ist und von einem hohen, durchbrochenen Kamm mit sieben Zacken gekrönt wird. Eine dichte Anordnung von Kaurimuscheln schmiegt sich an die Konturen des Gesichts an und betont die Querstreben des Kamms. Ihre Anordnung in Reihen und strahlenförmigen Mustern belebt die Oberfläche. Die N’tomo-Masken begleiteten die Ausbildung junger Jungen vor der Beschneidung. Sie wurden bei zeremoniellen Tänzen zusammen mit einer Tracht getragen und trugen zu einer Erziehung bei, die auf Solidarität, Ausdauer und Selbstbeherrschung beruhte. Die Zurückhaltung des Mundes erinnert an die Bedeutung, die der Kontrolle der Sprache und der Wahrung von Geheimnissen beigemessen wurde. Die Kaurimuscheln verleihen diesem Schmuck eine symbolische Dimension. Bei vergleichbaren Masken stellen die Beschreibungen des Smithsonian-Museums einen Bezug zu den Urkernen der Schöpfungserzählungen her. Pascal James Imperato verbindet ihr Weiß ebenfalls mit den Ahnen, der Harmonie und der Reinheit. Allgemeine Bibliografie Jean-Paul Colleyn, Bamana, Reihe „Visions d’Afrique“, Mailand, 5 Continents, 2009. Robert Goldwater, Bambara Sculpture from the Western Sudan, New York, Museum of Primitive Art, 1960. QCC Art Gallery, Through the Eyes of Our Ancestors, 2011, Beschreibungen der N’tomo-Masken auf der Grundlage der Interpretationen von Pascal James Imperato. Vergleichende Bibliografie Susan Elizabeth Gagliardi, Eintrag „Ntomo-Maske“, Metropolitan Museum of Art, New York, 2016, Inv. 1978.412.368: mit Kaurimuscheln, Holz, Samen, Latex oder Harz verzierte Maske, H. 60,1 cm, B. 21,6 cm. Schenkung von Herrn und Frau Julius Carlebach, 1959.