81 - Kopf. Südarabien, 1. Jahrhundert v. Chr.

Kopf. Südarabien, 1. Jahrhundert v. Chr. Geschnitztes Alabaster. Maße: 9 x 8 x 3 cm; 16 x 9 x 4 cm. Herkunft: Nachlass von Ramon Martí Alsina und Ricard Martí Aguiló. Kunst- und Kulturerbesammlung, die auf das Vermächtnis der katalanischen Maler Ramon Martí Alsina (1826–1894), einer wegweisenden Figur des katalanischen Realismus des 19. Jahrhunderts, und seines Sohnes Ricard Martí Aguiló (1857–1935) zurückgeht. Die Sammlung, die über mehrere Generationen hinweg weitergegeben und erweitert wurde, vereint Werke aus den ursprünglichen Beständen beider Künstler sowie Ankäufe ihrer Nachkommen. Mit dem Ziel, das Familienerbe zu bewahren und wiederherzustellen, erwarben die Nachkommen aktiv Werke der Maler zurück, sobald diese auf den Markt kamen, und erweiterten die Sammlung schrittweise um Gemälde, Skulpturen, archäologische Artefakte und andere Objekte von künstlerischer und historischer Bedeutung. Ein ovaler, anthropomorpher Kopf, aus Alabaster geschnitzt, dessen stilisierte Gesichtszüge die für die vorislamische südarabische Bildhauerei charakteristische Zurückhaltung und Ausdruckskraft offenbaren. Die Gesichtszüge werden durch wesentliche Volumen und eine deutliche Vereinfachung von Augen, Nase, Mund und Ohren wiedergegeben, was zu einem Bild von großer formaler Konzentration und skulpturaler Präsenz führt.Das Werk gehört einer künstlerischen Tradition an, die sich in den antiken Königreichen Südarabiens – darunter Saba, Qataban, Ma’in und Himjar – auf dem Gebiet des heutigen Jemen entwickelte. Während des ersten Jahrtausends v. Chr. und in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung erlebte diese Region intensive Handelsaktivitäten im Zusammenhang mit den Weihrauchstraßen, die den Kontakt zu den Kulturen des Mittelmeerraums und des Nahen Ostens förderten. Alabaster, geschätzt wegen seiner feinen Textur und Leuchtkraft, war eines der bevorzugten Materialien dieser Bildhauer. Steinköpfe gehören zu den markantesten Beispielen dieser Kunstform. Einige waren für Bestattungskontexte bestimmt, wo sie möglicherweise als Gedenkbilder der Verstorbenen dienten, während andere mit Votiv- oder religiösen Praktiken in Verbindung standen.