世界艺术

圆雕展示的是拉加什国王古德亚的肖像。 国王头戴王帽，帽檐宽大，饰有卷发。下垂的眼睑上有浮雕眉毛，眉毛呈拱形和脊状，与鼻梁顶部相接。大耳朵的耳垂在帽檐下清晰可见。嘴部伸展，表情独特。古德亚维持王国和平长达 20 年之久。这些雕像见证了他繁荣的统治和虔诚的宗教信仰。 抛光的黑色石头（闪长岩），有明显的剥落和缺损，放置在石头底座上。 具有苏美尔风格。 注：博物馆中有几十座古迪亚雕像，其中一些是在考古中发现的，另一些是从艺术品市场上购买的。 H.33 厘米 出处 ： - 欧内斯特-阿舍尔收藏 - 让-鲁迪永收藏

圆形头像描绘的是法老的头像，可能曾是狮身人面像的装饰。君主的头戴克星冠。后者饰有宽阔的交替条带（表示蓝色和黄色），条带在后部收窄，形成一条辫子（已不复存在）。中带上方是皇家乌雷乌（已不复存在）。连接头冠的颏带与假胡须相连。眉毛和上眼皮上的腮红上有一个凸起的饰物，一直延伸到太阳穴。 在让-鲁迪永的注释中： "古代，埃及，第十二王朝 代表法老的黑曜石微型肖像头像，可能是阿美诺菲斯三世或塞索斯特里斯"。 黑曜石，有缺口和明显的缺失。底座为红色大理石。 埃及，新王国。 H.2.5 厘米 注：同样材质的森沃斯雷特三世皇家头像（但来自中王国），卡洛斯特-古尔班基安基金会，inv.138 出处 ： 让-鲁迪永收藏

代表羊驼的 conopa 迫击炮，用于准备石灰或咀嚼古柯的灰烬。 美洲驼和羊驼在安第斯山脉的高原和山谷中长期被驯化（除了仍为野生的马鹿和瓜纳卡），特别是它们的羊毛，羊毛是高原生活的必需品，也是秘鲁前西班牙文化的经济基础。 这种骆驼或羊驼形状的石臼通常在文献中被描述为 conopa，但这个词实际上描述的是印加人日常生活的小型石雕。这种灰泥在当时非常常见，让-鲁迪永收藏的这件灰泥是最精美的例子之一，也是印加艺术的经典之作。 在它的底座下，有细密、深邃的古代镂空痕迹，证明了它的主人在印加时期的生活习俗，但这丝毫不影响它的美观。 印加文化，公元 1450 年至 1533 年，秘鲁库斯科地区 黑色石头，底座下有旧划痕，有轻微磨损和轻微旧伤，灰浆内有大量灰烬或石灰痕迹，因使用而产生非常美丽的旧铜绿。 H.高 8.2 厘米，长 13.6 厘米 另一件类似的臼见 Ancien Pérou Vie Pouvoir et Mort 第 121 页，编号 352，Musée de L'Homme，Ed. Nathan 1987，或其他两件非常精美的作品，包括一件非常接近的作品，编号 38，见 Peru Sun Gods and Saints，展览目录，André Emmerich，纽约，1969。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

Oscillum》以希腊化时期的模型为蓝本，一面描绘了三位站立的圣母--泰丽雅、欧福罗西尼和阿格拉伊亚，另一面描绘了三位沐浴的圣母，其中一位蹲在地上洗头，另一位将hydria 中的水倒在她身上，第三位向她献上了盛有香油的白石膏以及一个杖。雕塑家的作品表现得尤为出色、平衡，细节众多。这些代表丰收、欢乐和辉煌的女性形象与巴克斯崇拜直接相关，因为她们每个人都是巴克斯与维纳斯结合的结晶。 维纳斯。 大理石（轻微磕碰，尤其是边框）。 罗马艺术，公元前 1 世纪 - 公元 1 世纪 直径：45 厘米 出处 ： 购自巴黎 KOUTOULAKIS 画廊。

来自 Bombou-toro 工作坊的女性雕像 她的脸部底部有一个唇形唇饰，发型是用辫子编成的徽章，一直垂到后背，这个独具匠心的现代多贡人雕像的外观和存在感都是明确无误的。 与 Bombou-toro 的等级制度和高度合成风格一致，这件以前从未见过的古代多贡人雕像来自 René Rasmussen 的旧藏品，它完善了一个工作室的珍稀雕像群，该工作室开创了一种具有高度鲜明特征的风格。 其中最特别的无疑是查尔斯-B-贝嫩森（Charles B. Benenson）捐赠给博物馆的母性雕像。贝南森捐赠给耶鲁大学博物馆的藏品。雕刻成圆柱形的膝盖是该工作室最具代表性的细节之一。根据埃莱娜-勒鲁普（Hélène Leloup）的说法，膝盖上的这些突起物指的是创始神话，"最初的人类生物四肢没有关节，当铁匠从天而降，他的胳膊和腿被铁砧折断时，这些突起物就形成了，铁砧使人类能够工作"，同时也象征着神奇的掘石。"掘石被放在关节处，因为这是人类最重要的部位"。(格里奥勒）。 与 C. Benenson 收藏馆中的雕像相比Benenson 珍藏中的雕像相比，除了同样几乎是 "机器人 "或 "立体主义 "的姿势（肘部的角度仍然强调关节，手臂向前折叠，鼻子雕刻成箭头状）外，脚（和踝关节）的造型也呈三角形，覆盖了整个底座的侧面。肩胛骨的处理也与此类似，再次强调了主要关节的重要性，因此毫无疑问这是一件叙事艺术作品。从侧面看，让-鲁迪翁系列和贝嫩森系列雕像的腿部和臀部处理同样柔美。让-鲁迪翁雕像的铜锈不像 C. 贝嫩森系列雕像那样渗出。贝嫩森收藏，但它见证了一个明显和极好的年代。 马里多贡 木质，有非常细微的侵蚀和老化裂纹，极好的古铜绿。 H.37.5 厘米 有关贝嫩森收藏的雕像，请参见《近距离观察--从美国收藏和霍斯特曼收藏中观察非洲雕塑的艺术课》（Close up-Lessons in the Art of Seeing African Sculpture from an American collection and the Horstmann collection）第 130 页第 56 段，沃格尔和汤普森编，纽约非洲艺术中心，1990 年。 另一尊 bombou toro 雕像和第 78 条评论见：Statuaire Dogon，Hélène Leloup 编辑，Hamez 1994 年。 出处 ： - 勒内-拉斯穆森收藏 - 让-鲁迪永收藏

扎乌利面具--祖先 古罗面具分为两类。 第一类是与娱乐有关的面具，更世俗化，由艺术家协会管理，如 20 世纪 50 年代创作的吉埃拉-卢-扎乌利面具（扎乌利的女儿吉埃拉），其艺术随着社会的发展而不断发展，其精彩的舞蹈如今已闻名世界。 还有一些古老传统的面具，如 Zaouli、Gu 或 Zamble，它们由家族负责管理，由特定的个人拥有，与祖先崇拜有关，需要祭祀、供奉 "神灵 "或 "自然精灵"，以确保它们得到保护。在过去，这些精神实体涉及面具佩戴者的恍惚概念，面具佩戴者可能会与这些实体中的一个结合或 "居住 "在一起。 不过，有关 Zaouli 面具古老传统的文献资料很少，在欧洲的藏品中也非常罕见。不过，人们一致认为，当 Zaouli 不在场时，Zaouli 是顾的丈夫 Zamble 的对立面。Zaouli 本是 Gu 的丈夫，但他首先是祖先，主要分布在 Gouro 国北部以及 Wan 族中。 扎欧里 "古代人 "的起源神话似乎已经失传，是一种消失了的崇拜习俗。古罗人在十八世纪被巴乌莱人赶往西部，巴乌莱人从古罗人那里借鉴了面具的传统，古罗人在复杂的迁徙历史中肯定遗忘了面具的古老传统。 或许是在后来的殖民征服时期，古罗人 "英勇地抵抗了大肆烧毁其村庄的士兵"，面具的传统才彻底消失。 迄今为止，有两件精美的扎乌利面具在收藏史和文献中崭露头角，这两件面具最终被两家机构收藏，一件被华盛顿史密森尼学会非洲艺术国家博物馆收藏，另一件被芝加哥艺术学院收藏，这两件面具最近在展览目录《非洲艺术中美的语言》第 178 页并排展出和复制。 这件杰作无疑是最古老、最美丽的杰作，它的发现颠覆了人们对扎乌利面具的成见和成见，无可否认地降低了那些直到现在一直作为参考的面具的档次。它为我们了解科特迪瓦的艺术遗产，尤其是 Gouro 树立了新的标准。 在这里，我们重新发现了面具两个叠加平面之间的横向开口的起源，这是古代扎乌利面具的一个特征，而这一雕塑概念无疑也是戈利-巴乌勒（Goli Baoule）格林面具创作的起源。此外，还有睁眼的三角形，在这个面具上是白色轮廓，这是献给祖先的颜色，前 W. Mestach 和 L. Van de Velde 收藏的面具（现藏于史密森尼博物馆）也证明了这一点。 与芝加哥艺术学院收藏的面具一样，一个雕刻精美的徽章将豹子锋利的獠牙嘴与鬣狗优雅的角联系在一起。但是，通过两个叠加平面上的两个连续开口，隐藏和展示的概念在这里得到了绝对独特的处理，引起了恍惚的叙述，即面具下的存在是可见的，他 "生活 "在面具中。 许多非常古老的面具被某些专家正确地描述为 "母面具"，虽然这个词经常被过度使用，但在这里确实如此。最古老的面具追溯着定义原型的脉络，是后代的楷模；它们承载着秘密和密码，一般都蕴含着内在的语言和真正的叙事。 最古老、最美丽的 Zaouli 面具在几十年后的今天再次出现。它不是从神圣的小树林中出现，而是从让-鲁迪翁收藏的秘密花园中出现，即使它不能完全见证自己的历史，但它见证了过去和逝去的历史，它就是历史。 古罗，象牙海岸 木质，多色，一只角修复（断裂并粘合），原部件，磨损，背面有小部分缺失。

Statuette - 表现的是一个站立的人物，一手持祭刀，一手持拐杖。他的腹部有细致的浮雕疤痕，面部表情年轻，眼睛通过瓷器镶嵌凸显出来。 硬木，瓷质，蜜棕色老旧铜锈，局部有光泽。底座背面有一小块因年久失修而形成的缺口。 刚果共和国本贝 14 x 5 厘米

这是一个木筏的图案，中间坐着一位贵宾，两边各有四个人物。 皮萨罗的一名副官塞巴斯蒂安-莫哈诺-德-贝拉尔卡萨尔在基多听到了这个关于瓜达维塔穆伊斯卡领主仪式的传奇故事。瓜达维塔领主和印加领主一样，都声称自己是在祭祀仪式中直接从太阳那里降生的，他身上佩戴着所有的黄金首饰，在四位贵宾的带领下乘坐木筏来到 "山顶 "的湖中心，在那里撒上金粉，接受太阳的照射，像偶像一样直立起来，在聚集在湖边的人民的注视下闪闪发光。 正是这个传说促使莫哈诺-德-贝拉尔卡萨尔带着两百名无畏而又贪婪的同教派信徒出发去征服埃尔多拉多的黄金。 安德烈-艾默里奇写道："1856 年，在锡查湖发现了一件非同寻常的金器，这件金器长期以来一直被德国博物馆收藏，但在第二次世界大战期间遗失了。这件金器由五个 "屯乔 "式人物组成，他们坐在木筏上，代表一位酋长和他的同伴"。这显然与传说不谋而合，但安德烈-艾默里奇（André Emmerich）在其开创性著作《太阳的汗水和月亮的眼泪，前哥伦布艺术中的金银器》（第 88 页，图 107）中发表的根据有关物品的照片绘制的图画与他对该物品的描述并不一致，而是在一个圆形木筏上有一位政要，周围至少有九个人物。而我们的筏子上有五个人物--这会是艾默里奇描述的那个著名的筏子，还是另一个传说？ 让-鲁迪永（Jean Roudillon）是一位历史爱好者，他当然一直在追踪这条线索，他将自己收藏的穆伊斯卡木筏交给一家专门从事古代或所谓古代文物科学分析的实验室进行检测。分析结果似乎与真品的古代制造技术相符，研究人员也是这样描述的（见随文物出售的分析报告）。 André Emmerich 提醒我们，长期以来，"屯乔 "上的水印一直误导着许多作者，他们错误地描述了这些器物的制作技术，事实上，这些器物总是整体铸造的，没有后期添加的水印。 Muisca，推测年代为公元 1000 年至 1550 年（无法保证），哥伦比亚 Tumbaga（金、铜和剂合金） H.高 4.5 厘米，长 6 厘米 Tunjo 塑像见第 83-88 页，第 88 页图 107 是战争期间遗失的作品中的一件，原为德国博物馆藏品，见：Sweat of The Sun and Tears of The Moon, Gold and Silver in Pre-Columbian Art, André Emmerich, Hacker Art Book, New York 1977。 参见：CIRAM 分析报告，日期为 2018 年 8 月 2 日，作者认为与古代制造技术相符，作者还认为与推定时期相符。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

美洲驼形状的金箔微型祭品。 据说在印加时代，库斯科每天都要向太阳神献祭一只美洲驼。构成这件微型祭品的几厘米厚的层压和折叠金箔精美绝伦、朴实无华，我们不应该忘记 1533 年西班牙征服者绑架并杀害印加帝国末代皇帝阿塔瓦尔帕后，从库斯科掠夺的所有金银财宝。 印加文化，公元 1450 年至 1533 年，秘鲁 金银合金箔片，含少量铜，放大镜下可见细微的赭石残留物，非常精美的古铜锈 H.3 厘米 两件最精美的骆驼形银箔供品，见《汗水》一书第 50 和 51 页的图 61 和图 62。太阳的汗水和月亮的眼泪，前哥伦布艺术中的金与银，安德烈-艾默里奇，哈克艺术书，纽约，1977 年》第 50 页和第 51 页的图 61 和图 62，以及《古代秘鲁的月雨银器》第 55 页图 27 的彩色复制品，大都会艺术博物馆编，纽约，2000 年。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

带雕刻装饰的伊普埃希椰子器皿。 让-鲁迪永（Jean Roudillon）继 1961 年 12 月 4 日和 5 日与莫里斯-兰斯（Maurice Rheims）在德鲁奥酒店（Hôtel Drouot）举行历史性拍卖会之后，于 2010 年 5 月 31 日（星期一）在雷恩的布列塔尼-恩切尔（Bretagne Enchères）拍卖会上再次拍卖了 "科里甘之旅"（Voyage de la Korrigane）的另一部分藏品： "第 47 号拍卖品一件雕刻和抛光的椰子器皿，上面装饰着脸部和碎裂的提基元素，这些元素有时也会出现在覆盖全身的纹身上。 它们被用来储存水或流质食物。 有各种裂缝。马克萨斯群岛 高 12.5 厘米 - 开口直径 8 厘米 私人收藏，未列于人类博物馆 与《科里甘号南洋航行目录》第 1 号第 86 页相似，哈桑出版社，巴黎，2001 年"。 我们还要补充的是，我们的 ipu ehi 器皿与另一件带有同类雕刻装饰的椰子器皿极其相似，具有完全相同的图案和风格。据说它是由著名的大卫-波特船长（埃塞克斯号护卫舰指挥官）收藏的，他于 1813 年在努库伊瓦岛定居，修复了一些损坏的地方，甚至试图代表美国占领该岛。 他们喜欢自称为 "korrigans "的人也曾在努库伊瓦岛上，但时间是在 1934 年 9 月 1 日至 8 日之间，也就是一个多世纪之后。无论如何，这两艘船肯定不是 "古董"，也不是给过路水手准备的物品，而是见证了马克萨斯群岛非常罕见的艺术的真正文物。 马克萨斯群岛 椰子，裂纹，断裂胶合（原件），少量胶合痕迹，小缺口，内有旧标签，标明 GV，另一标签为上述拍卖会第 47 号拍卖品。 H.12.5 厘米，长 15.5 厘米 参见：第 108 页和第 109 页第 75 号，布莱克本收藏的另一件类似的 ipu ehi 器皿，见 Adorning The World, The Metropolitan Museum of Art, Ed. TMMOA & Yale University Press New York 2005。 见：第 287 页第 85 号，上面提到的同一件 ipu ehi 器皿，见 Polynesia The Mark and Carolyn Blackburn Collection of Polynesain Art, Adrienne L. Kaeppler, Ed. M. & C. Blackburn 2010。布莱克本 2010 年 参见：Le Voyage de la Korrigane dans les mers du Sud，Musée de l'Homme，Ed. Hazan Paris 2001 中的航行时间表，第 72 页至 77 页。 出处 ： - 在科里根航行期间收集（1934 年 8 月 20 日至 9 月 7 日之间） - 布列塔尼地区拍卖会，2010 年 5 月 31 日，拍号 47 - 让-鲁迪永收藏 展览和出版物： 2010年5月28日至31日在雷恩举行的布列塔尼艺术品拍卖会，图录第8页第47号拍品。

十个人物的石雕。 这座令人惊叹的雕塑让人联想起澳大拉尔群岛的提基浮雕，但它实际上是马克萨斯群岛的雕塑。 几个横向排列的蒂基雕像横跨用海洋象牙或人骨雕刻的普塔亚纳女性耳饰，这一主题已广为人知，但这一罕见的灰色火山凝灰岩雕像是迄今为止鲜有研究但确实存在的马克萨斯群岛雕像的一部分。它与卡尔-冯-登-斯坦宁（Karl Von den Steinen）于 1925 年发表的另一件雕塑作品具有可比性。Von den Steinen 将其描述为一个由长子和九个孩子组成的家庭。虽然并不完全相同，但 K. Von den Steinen 复制的雕塑上人物的位置与 K. Von den Steinen 复制的雕塑相对应。Von den Steinen 复制的雕塑上人物的位置与 Jean Roudillon 收藏的雕塑比较相似。它由两侧横向雕刻的两个人物和两侧各雕刻的四个人物组成，因此有些 "提基 "将手臂放在身体上的方式与另一件被描述为希瓦奥亚家庭的雕塑相同。斯图加特博物馆收藏的另一件雕塑也是背靠背雕刻着四个提基人，Von den Steinen 的书中也转载了同一块雕版。对这一罕见雕塑的表面和铜锈进行检查，可以清楚地证明其真实性。 马克萨斯群岛 石质（灰色凝灰岩），有明显的小裂缝和旧伤，氧化，非常细腻的铜绿和旧侵蚀 H.18 厘米 - 长 25 厘米 其他两件有几个提基（或人物）的雕塑见《Die Sammlungen de Die Marquesaner und ihre Kunst, Karl Von den Steinen, Ed. Dietrich Reimer / Ernst Vohsen 1925》第 3 卷 C 版第 7 和第 8 号。 非常感谢 Vincent Bounoure 为本作品提供的宝贵帮助。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

卵形花瓶，平底，顶部逐渐变细。宽大的开口边沿有一个略微突出的平唇。肩部装饰有两个穿孔管状把手。花瓶表面经过抛光处理，与花瓶内壁不同的是，花瓶内壁有同心条纹。 石质斑驳带血（结晶石灰石）。唇部有缺口。 埃及，锡林特时期，约长达二世至三世（公元前 3150-2700 年） H.6 厘米 注：这些花瓶在第一王朝初期消失。

代表两个 mbuya jia kifutshi 面具（fumu 或 pumbu）之一的 ikhoko 吊坠。 Fumu 或 pumbu 这两个面具来自穆坎达（mukanda）入会和割礼仪式，体现了男性的力量。三点式头饰代表了这些入会面具头饰上的三条拉菲亚辫，尽管这个非常古老的标本磨损严重，且古迹斑驳，但三点式头饰依然清晰可见。吊坠的穿孔是横向的，位于头饰的水平面，但没有改变雕塑的可读性。面具由雕刻精细的之字形（或水纹）冕状饰物勾勒。拱形的前额充满力量，紧闭的大眼睑显得宁静，半张的嘴露出雕刻的牙齿--这里的一切都体现了力量和宁静，同时也是一种美。 让-鲁迪永收藏的这件 "ikhoko "是他收藏的象牙珠宝之一，也是一件出类拔萃的杰作。 彭德，刚果民主共和国 象牙，老化氧化，深度磨损，中央辫子上有小部分缺失（老化断裂），古老的铜锈令人叹为观止。 H.5.5 厘米 同类标本见《Treasures 2008》第 82-87 页，史密森尼非洲艺术国家博物馆，Migs Grove 编，2008 年。 参见：Initiés Bassin du Congo, Musée Dapper, Ed. Dapper 2013 中有关其他标本和 Mukanda 的第 63 至 72 页。 出处： 让-鲁迪永收藏

Masque antilope - 有扭曲的角和平衡的头。 木质，残留红铬，内部有搬运痕迹 尼日利亚奥戈尼 61.5 x 13.5 厘米 出处：杰奎琳-瓦洛顿（Jacqueline Vallotton）夫人收藏，20 世纪 70 年代从拍卖行和专业经销商处购得。

这是一盏拟人化的油灯，灯上的头部张开嘴（灯芯孔），两侧有两只耳朵。庞贝地区也曾发现过类似的拟人油灯。 青铜，有细微的铜锈和氧化痕迹 罗马，帝国时期，1 世纪。 长：8.5 厘米 - 高：3 厘米 出处 ： 让-鲁迪永收藏

穆伊斯卡印第安人称之为 Tunjo 的祭祀小雕像。 像这样的扁平 Tunjo 塑像可以表现各种主题，在下葬前被埋在罐子里，或者在新君主登基前被扔进湖里。由于这种文化在古代西班牙编年史中占有重要地位，因此这种文物一直被认为是哥伦比亚的重要文物。安德烈-艾默里奇（André Emmerich）是世界上研究前西班牙时期艺术的顶尖专家之一，他正确地提醒我们，与哥伦比亚其他前西班牙时期金匠文化和传统相比，这种地区性风格终究是相当贫乏的。但是，它们构成了 "不幸 "的神话物品，是征服者幻想和欲望的源泉，也是著名的埃尔多拉多黄金神话的源泉。穆伊斯卡印第安人，长期以来以其语言群体而被称为契布查人，他们崇拜契布查春神，即贸易之神和金匠之神，是西班牙征服者在古代编年史中唯一详细描述的哥伦比亚文化。穆伊斯卡人生活在温带山谷，非常适合农业生产，他们在被征服时生活在繁荣的波哥大高地盆地，但不幸的是，他们在被征服时仍组织成几个相互竞争的小国。 安德烈-德兰（André Derain）是让-鲁迪永（Jean Roudillon）1955 年藏品拍卖会上的专家，他拥有一整套藏品，而这件让-鲁迪永（Jean Roudillon）收藏已久的 Tunjo 可能也属于他。 穆伊斯卡（Muisca），约公元 1000 年至 1550 年，哥伦比亚 富含黄金的 Tumbaga（金银铜合金）。 H.7.5 厘米 有关吞若小雕像，请参阅《太阳的汗水和月亮的眼泪，前哥伦布艺术中的金银器》第 83-88 页，安德烈-艾默里奇，哈克艺术书，纽约，1977 年。 出处 ： Jean Roudillon 于 1960 年前收藏

米色石棺面具。面具上饰有蓝黄条纹三方假发。 织物上的粉刷木（有事故和缺失部分）。 埃及，晚期，约 664-332 年。 高度：28 厘米

这个银质和银镀金的灵位十字架由多个组装和焊接部件组成：一个六边形底座、模制带、茎干部分和一个非常扁平的球体形状的结，结上有六个凸缘。底座分为六个无装饰的浅裂花瓣。沿着模制的边缘有一个鏤刻的楣饰。结的六个突出的凸缘上各有一个小的飞花，飞花上交替有突出的雕刻叶片。十字架的多叶末端一侧刻有四位福音书作者的肖像（圣马克的狮子、圣路加福音的公牛、圣马太福音的人和圣约翰的鹰），十字架的枝干刻有枝叶；十字架中央的铰链部分刻有十字架上的基督。另一侧是三叶形的小花，花枝上镌刻着 CN:ES / IN:CRUCEM。中间的水晶板将灵龛封闭。 大概制作于 15 世纪下半叶（1489 年之前）的马林斯。 重量：279 克 H.26 厘米 已知 1489 年前存在的三件马林斯银器上只有两个印记：第一是城市印记，代表马林斯市的盾牌上有马林斯市的三个徽章，放置在一个主教十字架上，十字架的卷轴是向右转的，每件都相同；第二是银匠印记，由银匠选择，这三件银器上的印记都不同，但没有院长信。 最古老的三件作品是两个圣杯和一个坩埚： -绿色斑岩坩埚，镀金底座，约 1470 年由 Siger van Steynemolen 制作，高 0.15 厘米。发票号：627-1868，伦敦维多利亚与阿尔伯特博物馆。 -镀金圣杯，15 世纪第三季度，高 0.18。科隆教堂（林堡省）。 -镀金圣杯，15 世纪第三季度，高 0.163。D.蒙泰古教堂。这个圣杯与这里展示的十字架在风格上有惊人的相似之处，只是底座和结略有不同。 参考书目 ： - G. VAN DOORSLAER, La corporation et les ouvrages des orfèvres malinois, de Sikkel, Antwerp, 1935.

Très ancien Ibeji - 覆盖着一层贝壳 木材、织物、贝壳、神物袋、蜂蜜铜锈和使用痕迹 尼日利亚约鲁巴 高度：34 厘米 出处：杰奎琳-瓦洛通（Jacqueline Vallotton）夫人收藏，20 世纪 70 年代从拍卖行和专业经销商处购得。

手杖钮是权威的徽章，代表重要人物。 这是一个端坐的贵族，面部、颈部和身体上都有装饰和伤痕，他腰间挎着一个小女孩，文献中将其描述为助手或孩子。她举起双臂，头上顶着一个物品，在这里是一个匣子或脚垫，令人联想到财富和声望，她确实是一个助手，也是一个孩子。这位 "精神使者 "化身为一位尚未定性的青春期少女，"以其纯洁的神秘力量 "保护这位权贵免受巫术之害，并为他开辟道路，将美引入集会中。 蒂莫西-加拉德解释说，头饰可能是造成混乱的原因之一，经常被说成是西方人的杰作，胡子和胡须的处理方式也是如此。 因此，它无疑是一位非常古老的阿基埃酋长，而不是葡萄牙人或其他西方人的肖像，也肯定是一位杰出的历史或传奇人物的肖像，但在阿基埃人数百年的历史中，人们对他的记忆已荡然无存。 这个象牙手杖钮无疑是一系列作品中最古老的一个（据弗朗索瓦-奈特说，它构成了一个由十几件作品组成的作品集），其雕刻跨越了几个世纪，它是所有其他作品的源头：它是 "母物"。 长期以来，这批清晰可辨的象牙雕刻品及其特有的类型吸引了众多专家和艺术史学家的关注。 2008 年在华盛顿史密森尼博物馆举办的珍品展上展出了三件十八世纪和十九世纪的作品，虽然它们的年代不如让-鲁迪永收藏的这件作品久远，但劳拉和詹姆斯-罗斯收藏的这件作品尤其值得一提，它们组成了一对雌雄组合，从而提供了关于一对夫妇的更多信息，而不仅仅是关于这些鞍座所纪念的一位前政要的肖像。 这一定是一个重要的人物，无论是历史上的还是神话中的，这个原型才会成为历代雕刻的其他手杖钮的模型，而仔细阅读其中最古老的手杖钮，我们就能消除某些疑虑，并尝试追溯历史的脉络。 让-鲁迪永收藏的这件手杖之前来自罗杰-贝迪亚特的收藏，这一点也不足为奇，因为贝迪亚特的收藏是众多杰作的源泉，也是象牙海岸最重要的旧艺术收藏。Jean Roudillon 于 1962 年对这些藏品进行了清点和估价。 这件雕塑作品的迷人之处远不止于此，它的细节和古老性都令人叹为观止。 它不仅因其美轮美奂而熠熠生辉，还因其照亮过去和未来的能力而熠熠生辉，无疑是让-鲁迪永收藏中最精美的珠宝之一。 阿蒂埃（Akyé），象牙海岸。 十八世纪或更早。 象牙，象牙有明显的岁月风干痕迹，头饰处有一小块明显的缺损（古老的断裂），枪托前端的一小块断裂处可能有修复痕迹，有轻微的岁月裂痕，枪托底部前端的一小块缺损有明显的修复痕迹，其他方面完好无损，古色古香，置于红色石头底座上。 H.13.6 厘米 见《Treasures 2008》第 75、78-79 和 81 页，同一作品中的三个例子。Patton Brina M. Freyer，Smithsonian - Ed. 华盛顿非洲艺术国家博物馆，2008 年。 前约瑟夫-穆勒（Joseph Mueller）藏品中的另外两件作品，均购于 1939 年和 1942 年之前，见《艺术》第 175 页和第 176 页。175 和 176 页，载于：Arts de la Côte d'Ivoire Tome 2, Ed. Musée Barbier-Mueller，日内瓦，1993 年。 出处 ： - 罗杰-贝迪亚收藏 - 让-鲁迪永收藏 出版物 ： - Art d'Afrique No.第 53 页，让-鲁迪翁的广告 - 部落艺术》杂志，第 82 期，2016 年冬季，第 43 页。第 43 页为让-鲁迪翁的广告。

Beau masque de danse “Kplékplé” - 它的特点是在一个平衡的圆盘上镶嵌着一个高度风格化的月面，眼睛和嘴巴都是浮雕。面具上有太阳水牛的角，太阳水牛是供奉伟大的宇宙神 "Miamié "的动物。 该面具造型现代，年代久远。 木质，棕白相间，侧面略有刨痕。内部使用痕迹明显 科特迪瓦共和国包勒 45 x 27 厘米 无柄 出处：杰奎琳-瓦洛通（Jacqueline Vallotton）夫人收藏，20 世纪 70 年代从拍卖行和专业经销商处购得。

大型卡瓦酒杯或塔诺阿碗 这只大卡瓦碗是罗多尔夫-费斯泰茨-德-托尔纳伯爵在历时八年穿越太平洋和印度洋，途经波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚和印度尼西亚，最后在马尔代夫的一个小岛上岸时收集的、这次航行常常被浪漫化为一次蜜月旅行，它确实是一次冒险之旅，但同时也是一次收藏之旅，在某些地方，费斯蒂伯爵与其他专业收藏家展开了真正的竞争，这些收藏家主要为德国博物馆供货。 这个卡瓦大碗来自一个非常早期的收藏，它的造型、坩埚的优雅弧线和圆腹以及它的大小都见证了一个社区的生活，所有这些都见证了这个卡瓦大碗最优秀的古代风格。 斐济群岛或萨摩亚，19 世纪。 木质，藤制，原生修复了一条明显的古老裂缝，古色古香。 D.73.5 厘米，高 20.5 厘米 出处 ： - 罗多尔夫-费斯泰特-德-托尔纳伯爵收藏，1896 年前由他收藏 - Stéphen Chauvet 博士收藏（在拍卖会上以封闭方式购得，无库存清单） - 让-鲁迪永收藏 展览 ： L'Aristocrate et ses Cannibales Le voyage en Océanie du Comte Festetics de Tolna (1893-1896) 在 Quai Branly 博物馆展出，展期为 2007 年 10 月 23 日至 2008 年 1 月 13 日。

这是一个头戴头饰、手持法杖的装饰品，眼睛和耳朵上装饰着贝壳。 这个人物是一位贵族或战士，手持的可能是一根法杖，除非是长矛或古代武器。他头戴王冠，正面饰有与贵族相关的装饰物。这些头饰通常出现在莫奇卡国王、名人、祭司或其他贵族的墓葬中，中间饰有猫头鹰头或人头。这种装饰物最初是头饰或葬礼幔帐的一部分。 除了覆盖在这件装饰品上的美丽的古铜氧化绿色铜锈外，其非常精美的层压和浮雕风格也是典型的莫奇卡艺术，尤其是手持长矛的武士的右手和左手的几何切面都非常有力。 莫奇卡文化，中早期，公元前 100 年至公元 800 年，秘鲁 浮雕铜（或铜合金）、贝壳 H.5 厘米 - 7.5 厘米 其他轧制和浮雕铜器见《南美洲前哥伦布艺术》（Pre-Columbian Art Of South America）第 148-158 页，Alan Lapiner 编辑，Harry Abrams 纽约，1976 年。 出处 ： - 前 Le Corneur Roudillon 画廊收藏，1969 年 - 让-鲁迪永收藏 展览 ： 1969年12月9日至20日，巴黎Le Corneur Roudillon画廊，Pérou, Trouvaille d'objets en cuivre et argent展览。

Personnage accroupi - 脸部象征性地指向地面。 木质，老蜂蜜和红色铜锈、 布基纳法索洛比 17.5 x 5 x 10 厘米

不透明蓝黑色玻璃的 Alabastron。壶身顶部饰有白色和绿松石蓝色横线，从壶把开始呈 "锯齿 "状延伸。唇部外侧饰有绿松石蓝色边框。壶身饰有两个鸭头形的把手。 玻璃浆糊。釉质极佳。 腓尼基或希腊艺术，公元前 5 世纪 H.12.5 厘米 注：这些花瓶以粘土为核心，大多在黑海和地中海周边地区发现。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

Poupée de fécondité - 带象鼻 木质，旧蜂蜜色和棕色铜锈，有使用过的痕迹 布基纳法索莫西 28 x 10 厘米

一种硬币，由一个小的 charonia tritonis 海螺壳和一条大的狗鱼毛辫子组成。 在卡纳克文化中，钱币具有很高的象征意义和精神价值。它被设计用于政治、社会和宗教目的的仪式中，用于签署协议或联盟，以及用于承诺自己的诺言。 在使用货币之前，必须先获得货币，而货币的获得和制造都需要复杂的过程和程序，要求购买者从人际关系和联盟的角度考虑问题，即使它也需要某些物质产品（山芋或陶器）或其他服务来交换。 巨型三棱锥被用作召唤锥，是神圣气息和酋长话语的象征，它们被穿在装饰大酋长小屋的山脊箭的箭尖上，从而使箭上体现的酋长话语的象征意义加倍。 像这样一枚像召唤海螺一样的硬币，在制作过程中还包括一个三叉戟，在献祭的那一刻，必然意味着对话语的强烈承诺，远远超出了庄严的意义，并将这一时刻封存为神奇而神圣的时刻。 卡纳克，新喀里多尼亚 海螺（charonia tritonis）、织物和狗鱼毛编织物。 H.海螺高 16.5 厘米，辫子高约 43 厘米。 参见《卡纳克艺术是一种宣言》（Kanak L'Art est une Parole），凯布朗利博物馆，第 62 页，第 105 页。 Actes Sud 2013。 关于卡纳克钱币，见《卡纳克祖传艺术》第 85 至 93 页，沙特尔美术馆编，2009 年。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

Statuette - 描绘一个双手交叉放在躯干上的人物 木质，赤褐色和棕色铜锈，有使用过的痕迹 刚果共和国，维利 高 8 厘米

Masque de danse - 俗称 Gunye Ge 赛车面具。 它描绘了一张年轻的面孔，嘴部为浮雕，嘴唇饱满。眉毛呈拱形，额头圆润均衡。 硬木，老棕色和蜂蜜色，内部有使用过的痕迹 科特迪瓦共和国丹 23 x 14.5 厘米

半身雕像护身符-口哨。 这个非常古老的护身符被雕刻成半身像，它是一个用绳索连接的吊坠，绳索在人物的脖子上留下了痕迹，人物的前面有一个造型独特的物体，它肯定也是一个哨子。与其他经典且易于辨认的卢巴护身符相比，它要稀有得多。它年代久远，几乎已经湮没，但在其极好的蜜色古铜色下，两个四角形隆起的旧颞部瘢痕的体积仍然清晰可见，还有刻有半月形的闭着的大眼睛，这是卢巴和汉巴古国的特征。 人物双臂合十，背负着一件物品，其发型的末端是一条垂到背后的辫子，与前面所持物品的形状相呼应。根据艾伦罗伯茨（Allen F. Roberts）和玛丽-诺特-罗伯茨（Mary Nooter Roberts）认为，这些卢巴护身符是为纪念尊贵的祖先而雕刻的真实肖像。双臂向前折叠的姿势体现了尊敬、安静的力量以及对传统和神圣秘密的保护。 卢巴，刚果民主共和国 象牙，明显的旧氧化，磨损，小事故（正面可见旧的断裂和较新的有色断裂），底部似乎重新抛光过，极好的旧铜锈。 H.高 6.4 厘米 其他护身符和卢巴拟人化哨子见第 108 至 110 页：《记忆、卢巴艺术和历史的创造》，纽约非洲艺术博物馆编，Prestel出版社，1996 年。 出处 ： - 罗伯特-杜珀里埃尔画廊 - 亨利-比戈恩收藏 - 让-鲁迪永收藏

一个 ikhoko 吊坠代表了 muyombo 类型的 mbuya jia kifutshi 面具。 muyombo 舞蹈面具描绘的是面朝上躺着的死者肖像，因此这些面具在舞蹈时是横向佩戴的。乍一看像是刻有图案的长胡须，这里装饰着这些象牙制品特有的两个圈点，但实际上是卧者身体的造型，而不是胡须。 吉科霍科（Gikhoko）吊坠无疑是入门者的标志，但同时也是具有保护和治疗作用的物品。在穆坎达割礼入门仪式结束时赠送或传给入门者，这种挂饰也象征着将死者的生命原则传递给母系血统中的一个后代。换句话说，佩饰的授予或传递标志着年轻的入门者长大成人，同时也完成了母系舅舅 "转世 "为其子宫内侄子的过程。 从 1931 年起，穆坎达仪式在彭代国急剧衰落，当时爆发了反对强迫劳动和提高税收的起义，并遭到比利时殖民当局的严厉镇压。 刚果民主共和国彭德 象牙，美丽的古老氧化象牙，美丽的使用痕迹 H.7 厘米 其他 gikhoko（除其他出版物外）见《Treasures 2008》第 82 至 87 页，史密森尼国家非洲艺术博物馆，Migs Grove 编辑，2008 年。 其他ikhoko标本和有关 Mukanda 的资料请参见：Initiés Bassin du Congo, Musée Dapper, Ed. Dapper 2013 中的第 63 至 72 页。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

三只金属和黄、蓝、绿珐琅铰接式袖口手镯，其中两只镶嵌仿凸圆形珊瑚 柏柏尔人作品，摩洛哥，19/X 世纪 直径：5.5 和 5.8 厘米

Vase étrier - 两面以豚鼠头为模型。这种动物被用来祭祀大地女神 Pacha Mama。 橙色陶土，棕色装饰 秘鲁奇穆，公元 1100-1400 年 19 x 22 厘米 出处：前私人收藏，巴黎。巴黎 Etude Pescheteau-Badin 拍卖会，拍品编号：312

花园中的觐见，伊朗萨非王朝，17 世纪晚期，穆因-穆萨夫维尔风格 册页上的觐见场景采用金色和多色装饰。君主跪在宝座上，头戴头饰，在两名朝臣的陪同下与客人交谈。前景是一些碗碟和餐具，背景是崎岖的山景。画面上有几个波斯语 波斯语的刻痕，其中四个刻在天空中，另外两个刻在画面的下方。四周的边缘装饰有镀金几何格子和植物图案。构图右侧有伊朗出口印章，日期为 1343 H / 1924 年。玻璃框。 尺寸：31 x 20 厘米 综合作品，裱有后期书法刻痕，有一些缺口、重绘和重新粘贴的裂痕。背面标签 n°1490。F 1500. 专家：卡米尔-塞利耶

Canne de chef - 它的头部呈匙形，两侧饰有祖先的几何图案。它雕有三个面孔，其中一个是雅努斯。 铜、切割、锤击和钉铁，木材，古棕色铜锈。下部有本土修复痕迹，略显脆弱。 卢巴，刚果民主共和国，19 世纪末 20 世纪初 148 x 12 厘米 出处：皮埃尔-达特韦勒

囚犯场景，萨法维伊朗，17 世纪晚期，穆因-穆萨夫维尔风格 纸板相册页面装饰有金色和多色绘画，描绘的是囚犯的场景。两名囚犯的双手被反绑在背后，在其他士兵的见证下，由卫兵交给骑马的君主，其中四名士兵出现在背景崎岖的岩石后面。这幅画的边框是用黑色墨水刻成的波斯文诗句，其后是饰有几何格子和植物图案的镀金边框。构图下部有伊朗出口印章，日期为 1343 H / 1924 年。玻璃框装裱。 尺寸：31 x 21 厘米 综合作品，裱有书法刻痕，部分重新绘制，尤其是在面上。 专家：Camille CELIER

Rare paire d'ancêtres fondateurs - 他们裸体站立，长臂与身体分离。手部雕刻精致，末端为细长的手指。关节处的肌肉略微明显。他们的脸部表情优美，充满活力和朝气。 硬木，老棕色铜锈，双手缺失 坦桑尼亚，苏库马 144 和 128 厘米 出处：前皮埃尔-达特维勒收藏，布鲁塞尔 出版物：Pierre Dartevelle et les arts premiers, mémoire et continuité, éditions 5 continents, Milan, 第 2 卷，第 529 页，图 684。

非洲（？）大型镂空青铜手镯。高度：30 厘米

Figurine cuchimilco - 裸体人物站立，双手象征性地举向天空。 米色陶土，棕色装饰，有几处小缺口 秘鲁昌凯，公元 1100-1400 年 18.5 x 12.5 厘米 出处：艺术家 Marthe Cresci 旧藏 拍卖继承：Marthe Cresci 第一部分于 2022 年 6 月 16 日在马恩河畔诺让的巴黎吕西安拍卖行拍卖

Figure anthropomorphe - 在雕有倒置奖杯头像的基座上展示了一位站立的祖先。 木质，古褐色铜锈 阿斯马特，巴布亚，印度尼西亚巴布亚，西新几内亚。 高度：85 厘米

瓯越人的一套装饰品，包括一个小披肩（或胸饰）、两个 poe i'ima 胸罩和一个 poe vaevae 脚镯。 这些饰品由人的头发制成，由于头发来自精神力量的中心--头部，因此带有法力。 脚饰称为 poe vaevae，臂饰称为 poe i'ima，用塔帕带系住或穿过椰子纤维项链的环。 这些 Ouoho 饰品由专业人员制作，制作这些饰品的头发可能来自亲戚，也可能来自被打败的敌人。 在战斗中从未丢失过 poe vaevae 的无敌战士被称为 vae ouoho，意思是 "脚上的头发"。 这个古老族群的两个 poe i'ima 至今仍保留着他们的 tapa 编织绳。 马克萨斯群岛 人发、椰子果皮纤维、塔帕、古老的氧化物和铜锈。 D.约 45 厘米至 25 厘米（从最宽处至最高处） 见《詹姆斯-库克与太平洋的发现》第 217 页第 374 段，国家图书馆出版社，2009 年。 见《Ta'airoa L'Univers Polynésien》第 113 页，P. and F. de Deckker 著，Crédit Communal 出版社，布鲁塞尔，1982 年 出处 ： 让-鲁迪永收藏

Deux beaux peignes - 其特点是一个头像和一个坐着的女性形象。它们饰有细致的刻花装饰。 木质，老蜂蜜色和棕色铜锈 刚果民主共和国卢韦纳 27 x 8 厘米；21 x 7 厘米 出处：B 先生在沙特鲁的旧藏，继承之后。

Fétiche à miroir abdominal - 蕴含着神奇的力量。他的姿势静止不动，镶嵌的彩绘玻璃突出了他的目光。 木材、镜子、玻璃，旧棕色铜锈，有使用过的痕迹。 产地：刚果共和国维利。 高度：约 28.5 厘米

中塞皮克，IATMUL。 木头、颜料、簕杜鹃贝壳。 一对雌雄面具，装饰着 Haus Tambaran 男主人家窗户上的壁龛。 高 48 厘米和 50 厘米 出处：原悉尼托德-巴林（Todd Barlin）收藏。收藏于 20 世纪 60 年代早期。 注：托德-巴林是海洋艺术协会的创始人。他曾是澳大利亚博物馆的顾问，后成为苏富比拍卖行的专家。

宋耶，刚果民主共和国。 木质，棕色古铜色，魔法药剂，皮革。 Nkisi "私人用魔法雕像，雕像站立，双手放在腹部两侧。 高 21.5 厘米

刻有篮筐图案的碗 库巴工匠的才华是众所周知的，他们尤其擅长伟大的篮筐艺术，而这个古老的碗应该远远超出其久负盛名的出处。这只碗上的雕刻和镌刻图案模仿的是篮筐艺术，比初见时更加精致和复杂。正如这些地区最著名的艺术鉴赏家之一乔治-穆朗（Georges Meurant）所写的那样，它让人联想起绍瓦人的篮筐和编织艺术，而绍瓦人却没有库巴人那么出名。 库巴，刚果民主共和国 木质，下方刻有旧的库存编号，其中包括 38 个红色字迹，因使用而产生非常细腻的铜锈。 H.高 13.5 厘米，长 12 厘米 与此碗形状相似的 shoowa 编织盒见第 7 页第 18 号：Art Kuba, Crédit Communal, Georges Meurant, Ed. 1986 出处 ： - 特里斯坦-查拉收藏 - 让-鲁迪永收藏（通过与后者交换获得）

Statuette féminine - 宽大的柜子。 木头上有锈迹，有很久的使用痕迹 Pro Dogon，泰勒姆，马里 14,5 x 4,5

Phallus rituel - 硬木，有颜料痕迹和磨损痕迹 方，贝宁 高度：35 厘米

一个微型女性供品，实心铸造。 她的双臂和双手叠放在胸前，梳成长长的辫子，辫子分为两条不同的带子，中间分开，底部打结。男性雕像也同样遵循另一种原型。这些小雕像通常是银质、空心或实心的，更少见的是金质和实心银质的，对几组小雕像的研究表明，这些雕像的制作必须受到严格控制。这些小雕像被穿戴整齐后埋葬在地基中，作为祭品，为建造建筑物提供祭品，或者埋葬在田地的一角，以吸引神灵的恩惠，从而获得好收成或更好的收成。 印加文化，公元 1450 年至 1533 年，秘鲁 金银合金，含少量铁质，磨损严重，具有非常美丽的古铜绿。 H.3.3 厘米 其他同类展品见第 306-310 页：Inca -Peru 3000 Ans d'Histoire, S. Purini, Musée Royaux d'Art et d'Histoire, Brussels, Ed. Imschoot uitgevers 1990。 参见约瑟夫-穆勒收藏的副本，1952 年前获得（inv. 532-51），见苏富比 2013 年 3 月 22 日巴尔比耶-穆勒收藏拍卖目录第 2 卷第 123 页，图 264，第 294 号拍卖品。 出处 ： 让-鲁迪永收藏

Étrier de poulie de métier à tisser - 雕刻着一个灵敏的头像，头顶有一个指向天空的徽章 硬木，老棕色铜锈和使用过的蜂蜜痕迹，配有原装卷轴 科特迪瓦共和国古罗 20.5 x 5.5 厘米 出处：杰奎琳-瓦洛通（Jacqueline Vallotton）夫人收藏，20 世纪 70 年代从拍卖行和专业经销商处购得。