128 - 《温西利亚塔的善心撒玛利亚人》，1898年

《温西利亚塔的善心撒玛利亚人》，1898年 油画，画于纸板上 25 x 64.5 厘米 左下角有署名、标注地点及日期：MAVD 98 Fiesole 画作背面留有旧的展览标签和运输标签。 此画曾悬挂于修道院的客厅内。 来源： 莫里斯·德尼收藏 诺埃勒·布勒收藏 弗朗索瓦·德尼收藏 私人收藏 展览： P. 博纳尔、M. 德尼、伊贝尔斯、兰森、X. 鲁塞尔、塞鲁西耶、瓦洛顿、维亚尔等先生作品展； 沃拉尔画廊；1898年巴黎，沃拉尔画廊，第21号（“根据佛罗伦萨大师作品的习作——好撒玛利亚人”） 莫里斯·德尼，《意大利习作 1898-1904》，德鲁埃画廊，1904年，巴黎，第72号（《1898年温奇利亚塔——好撒玛利亚人》） 德国与法国艺术家团体首次联合展览，1907年， 柏林，爱德华·舒尔特画廊，第2号（《好撒玛利亚人》），很可能是本画作 莫里斯·德尼作品展，马桑馆，装饰艺术博物馆，巴黎， 1924年，编号75（《好撒玛利亚人（Vincigliata）（1898）》） 莫里斯·德尼画展，1945年，现代艺术博物馆，编号66 莫里斯·德尼画展；1945-46年，省立博物馆，第7号 《高更及其玉米田》画展，克莱伯画廊，1949年，巴黎克莱伯（据1985年展览记载） 《博纳尔、维亚尔与纳比派》展，1888-1903年，巴黎国家现代艺术博物馆，1955年，巴黎；编号100 莫里斯·德尼画展：油画、水彩画、素描、石版画，图卢兹-洛特雷克博物馆，阿尔比；1963年；第62号 纳比派画展，1963-1964年，曼海姆，“纳比派……” 莫里斯·德尼作品展，奥朗热里美术馆，1970年，巴黎；编号119 莫里斯·德尼作品展，东京国立西洋美术馆及京都现代美术馆，1981年；编号45，黑白复刻 莫里斯·德尼画展，阿朗松，1985年；编号25，彩色图版刊载于第25页 莫里斯·德尼画展，贝雷斯画廊，巴黎；1992年；编号40 莫里斯·德尼画展，1870–1943； 里昂美术馆——科隆瓦尔拉夫-里夏茨博物馆——利物浦沃克美术馆——阿姆斯特丹梵高博物馆；1994/1995年；编号99，彩色图版 参考文献： 安德烈·佩拉特；《艺术与艺术家》，1923年，第68页有黑白图版（标注日期“1904”） 苏珊娜·巴拉泽蒂，《莫里斯·德尼》，1945年，第242、281页 经向莫里斯·德尼委员会提出申请，可向藏家出具该作品被收录于《莫里斯·德尼作品全集》的证明。 《维辛利亚塔的善心撒玛利亚人》创作于1898年的菲耶索莱，属于莫里斯·德尼那些将亲历的风景、宗教传统与“纳比派”的形式探索独特融合的作品之一。 这幅描绘福音故事的画作，以托斯卡纳的全景为背景，其地形现实似乎被记忆与色彩所升华。 该主题取材于《路加福音》中记载的“好撒玛利亚人”的比喻。一名旅人遭强盗抢劫后受伤倒在路边，却被数名路人接连忽视。 唯有一位撒玛利亚人——一个外乡人，在寓言的语境中更是出人意料的慈悲化身——停下脚步，为他包扎伤口，并把他送进一家客栈接受照料。 通过这个故事，基督将单纯的社会或宗教上的“邻近”概念，替换为一种更普遍的“邻人”观念：凡展现怜悯之心者，便是邻人。 然而，德尼并未按照历史画或传统宗教场景的惯例来描绘这一情节。故事与风景融为一体。 旅人和他的施恩者骑着马，穿行于一幅风格化的田园风光中，那里的小山、柏树和建筑构成了广阔的彩色画卷。 背景中，树木的剪影点缀着山坡上那片泛着红光的广阔地带；右侧，撒玛利亚人正前往的那家客栈，将这一圣经故事融入了意大利风景中的当代建筑之中。 “菲耶索莱，这座坐落在托斯卡纳山丘上的小镇，遍布着露台、花园、橄榄树和柏树，俯瞰着佛罗伦萨和阿尔诺河谷，对莫里斯·德尼而言，正如对许多其他艺术家一样，是取之不尽的灵感源泉。 在此逗留期间，他无比欣赏这里的美景、建筑和教堂……但最令他惊叹的，是佛罗伦萨及其周边乡村那非凡的景色。” [卡琳娜·舍费尔（Carina Schäfer）撰，载于让-保罗·布伊永（Jean-Paul Bouillon）主编的《莫里斯·德尼：[奥赛博物馆展览，2006年10月31日—2007年1月21日]》，巴黎，国家博物馆联合出版社，2006年， 第195页。] 意大利在莫里斯·德尼的艺术形成与创作中占据着决定性的地位。他在菲耶索莱的逗留，使他得以领略到一种其和谐与光影都契合他自身绘画理念的风景。托斯卡纳也是大师们的故乡……