30 - 饰有百合花十字架、威严的基督像及四活物像。西洛斯（西班牙）或孔克（法国），13世纪末至14世纪初。

饰有百合花十字架、威严的基督像及四活物像。西洛斯（西班牙）或孔克（法国），13世纪末至14世纪初。 镀金铜与镂空珐琅。 附有2006年6月20日于马德里撰写的历史艺术研究报告，其中包含技术、图像学、风格及来源分析。 来源： - 费尔南多·德·奥尔良（1884–1924）收藏，蒙彭西埃公爵，法国王室成员。 - 玛丽亚·伊莎贝尔·冈萨雷斯·德·奥拉涅塔·伊·伊巴雷塔，第三代瓦尔德特拉索女侯爵，蒙彭西埃公爵的遗孀。 - 何塞·玛丽亚·瓦尔特·伊·哈乌雷吉（1898–1969），瓦尔德特拉索侯爵，因与上述人士结婚而成为该爵位的遗孀。 - 瓦尔德特拉索侯爵家族（胡阿尔特·哈乌雷吉家族），直至1990年代。 - 拉巴斯科古董店，潘普洛纳（纳瓦拉）。 - 私人收藏。 尺寸：31 × 29.5 厘米；厚度0.3厘米（据鉴定报告）。 这件出自13世纪末或14世纪初的卓越珐琅十字架，融合了中世纪艺术收藏家特别关注的三方面特点：它与西洛斯（Silos）和孔克（Conques）两大珐琅生产中心的渊源、其图腾图案的独特性，以及将其与法国王室联系起来的显赫贵族渊源。 此外，该十字架保存为完整套件，随附的历史艺术研究报告指出，对于此类器物而言，这种情况实属罕见。 其来源是其主要亮点之一。根据随附的研究报告，这件十字架曾属于蒙彭西耶公爵费尔南多·德·奥尔良（1884–1924），他是奥尔良王朝的后裔，也是法国王室成员。 他去世后，该十字架由其遗孀——瓦尔德特拉索第三代侯爵夫人玛丽亚·伊莎贝尔·冈萨雷斯·德·奥拉涅塔·伊·伊巴雷塔——继续持有，随后转至瓦尔特·豪雷吉家族，该家族一直保存该十字架直至1990年代。 这一历史背景将该作品置于19世纪和20世纪欧洲贵族收藏的语境之中，当时欧洲贵族对奢华艺术和中世纪宗教器物表现出特别的兴趣。 从艺术角度来看，这件十字架具有典型的鸢尾花结构，由一个方形中央板和四条末端呈三叶草形状的横臂组成，并用铜铆钉组装而成。 正面保留着镀金的痕迹，并饰有蓝色、绿色、白色和红色的珐琅，这些珐琅采用“镂空珐琅”技法（champlevé）镶嵌而成，即先在金属表面雕刻出凹槽，再将玻璃珐琅填入其中。 这些颜色的组合，加上镌刻的轮廓线以及环绕中央场景的几何装饰，营造出一种非凡的装饰丰富感。 图像主题是该作品最鲜明的特征之一。中央是“威严的基督”（Maiestas Domini），他被描绘成坐姿，右手举起作祝福手势，左手握着一本合上的书，报告中将其认定为《生命之书》。 他身着色彩鲜艳的短袍和斗篷，头顶环绕着彩色的光环。基督形象两侧分别是被描绘成人脸的太阳和月亮，以及一簇星星，这些元素强化了该构图的宇宙意义。 特别值得注意的是，这幅画中缺少了罗马式绘画中通常环绕“威严基督”的曼多拉（即神秘的杏仁形光环）。 取而代之的是，周围空间被星象符号占据，形成了一种独特的图像学表现，突显了基督作为宇宙主宰、时间之主以及生者与死者审判者的地位。这一在随附研究中被特别强调的独特特征，使这幅十字架画作在众多同时代作品中脱颖而出。 十字架的四个角上饰有“四形兽”，由四位福音书作者的象征组成：顶部是圣约翰的鹰，底部是圣马太的天使，右侧是圣路加的公牛，左侧是圣马可的狮子。 每尊形象旁都配有标识性铭文，这一细节为图像主题及其在中世纪宗教文化中的解读增添了趣味。 该研究将这件十字架的制作与伊比利亚半岛的西洛斯（Silos）或法国的孔克（Conques）的珐琅工坊联系起来——这两个地方都是中世纪珐琅金属工艺发展的关键中心。 特定色调的蓝色和绿色的运用，加上人物的设计和珐琅的排列，构成了这一地理归属推断的基础。 在12世纪和13世纪，利摩日和孔克的工坊凭借其制作的礼拜和敬拜用品而声名鹊起，修道院网络和朝圣路线为这一发展提供了便利。 与此同时，圣多明各·德·西洛斯修道院也发展出重要的珐琅工艺传统，其特点是色彩丰富独特，并与欧洲罗马式艺术的艺术语言有着密切的联系。 这件十字架在图像学和……