234 - 两枚椭圆形凸面黄铜浮雕奖章，内侧彩绘，原由铰链连接。第一枚奖章的外侧饰有象征自由艺术的图案。 在山脚下，一位男子端坐着在书上书写，与此同时，一位带着两个幼童的妇女正穿过“智慧之门”。在门的那一侧，普里斯基安或多纳图斯正等待着她们，他们头戴语法女神授予的桂冠， 西塞罗与修辞学、亚里士多德与逻辑学、图巴尔凯恩与正在弹奏管风琴的音乐、托勒密与手持地球仪的天文学、欧几里得与几何学、毕达哥拉斯与数学。 顶端坐着一位主教，身旁站着一位方济会修士；他们上方，一位手持三角尺的女子，云层中显现出天父上帝的身影。上缘饰有铭文“NON CVIVIS HOMINI”。 内圈图案描绘了一片散布着废墟的风景，其中包括一座金字塔，并绘有铭文“ILLVMINANS PER OMNIA RESPE[XIT]”。第二个圆饰的内圈采用类似的图案，顶部有一只俯冲的鸟。 上面刻有铭文“SOLI SACRVM”。外圈刻有枝叶繁茂的森林和设防城市，并配有铭文“LATET ARBORE OPACA”。

两枚椭圆形凸面黄铜浮雕奖章，内侧彩绘，原由铰链连接。第一枚奖章的外侧饰有象征自由艺术的图案。 在山脚下，一位男子端坐着在书上书写，与此同时，一位带着两个幼童的妇女正穿过“智慧之门”。在门的那一侧，普里斯基安或多纳图斯正等待着她们，他们头戴语法女神授予的桂冠， 西塞罗与修辞学、亚里士多德与逻辑学、图巴尔凯恩与正在弹奏管风琴的音乐、托勒密与手持地球仪的天文学、欧几里得与几何学、毕达哥拉斯与数学。 顶端坐着一位主教，身旁站着一位方济会修士；他们上方，一位手持三角尺的女子，云层中显现出天父上帝的身影。上缘饰有铭文“NON CVIVIS HOMINI”。 内圈图案描绘了一片散布着废墟的风景，其中包括一座金字塔，并绘有铭文“ILLVMINANS PER OMNIA RESPE[XIT]”。第二个圆饰的内圈采用类似的图案，顶部有一只俯冲的鸟。 上面刻有铭文“SOLI SACRVM”。外圈刻有枝叶繁茂的森林和设防城市，并配有铭文“LATET ARBORE OPACA”。 南尼德兰，18世纪中叶 高：12.8厘米 - 宽：9.9厘米 装饰第一枚奖章的图案灵感源自一幅被归因于比亚焦·达·安东尼奥·图奇（Biagio d’Antonio Tucci，1446-1516）的“自由艺术”寓言画，该画现藏于尚蒂伊的孔代博物馆（图）。 其上方的铭文暗指对知识的追求，据贺拉斯所言，这并非“人人皆可企及”之事： “Non cuivis homini contingit adire Corinthum”（《书信集》，第一卷，第17封，第36行）。另一面的铭文则引用了维吉尔的一段话：“Latet arbore opaca aureus et foliis et lento vimine ramus”，这是西比尔的预言，揭示唯有“藏于密林之中”的金枝，方能开启地狱之门（《埃涅阿斯纪》，6，135）。而每枚奖章背面绘制的铭文则暗指太阳；这些铭文尤其常见于日晷上，其内容源自《传道书》（42:16）。