178 - 漆饰木制菩提达摩像

漆饰木制菩提达摩像 中国，清朝 高 51.5 厘米 他盘腿而坐，双手合十置于腹前；身着僧袍，包括一条系在腰间的内袍和一件遮住左臂的外袍，此外还佩戴着臂环和手镯；胸前可见数根肋骨； 他面容憔悴，神情安详，浓密的眉毛下双目低垂，耳垂修长，头顶光秃；可见红色和黑色漆的痕迹。 出自德国南部一私人收藏 菩提达摩被视为禅宗的传奇创始人。要客观地看待其生平，必须区分5世纪和6世纪为数不多的历史事实与后来形成的传说。 现存的历史资料零散不全。6世纪和7世纪的早期文献在某些方面相互矛盾：有时将菩提达摩描述为在洛阳游方的西亚僧人，有时又将其描述为从南印度渡海来到中国的王子。 可以确定的是，他在中国北方传授了一种冥想修行法，这与当时以仪式和经文为基础的国教佛教形成了鲜明对比。其教义的核心基于所谓的“壁观”（Bi Guan）。 从历史角度来看，这通常并非指物理意义上凝视墙壁，而是比喻一种摆脱概念束缚、坚定不移的心境。据称出自他之手的著作《二入四行》强调在日常生活中直接体悟自性佛性，而非单纯研读经文。 后来的禅宗将菩提达摩尊为中国第一祖，并用教化故事为其生平增添了色彩。 诸如他与梁武帝的激进对话，或是其传人慧可所经历的严苛心性磨炼等著名轶事，在历史上均无确凿记载。这些故事旨在阐释禅宗“不立文字”的传承理想。 此外，他与少林武术的关联，以及发现茶的故事，也属于后世民间传说范畴。从历史角度看，菩提达摩确实是一位深刻改变了中国佛教的人物。然而，他的真实生平几乎完全被融入了这一开山传说之中。 因此，在宗教学领域，他主要象征着一种激进且注重实践的神秘主义理想；该雕塑由藏家放置在展台上，对应以下目录编号——存在轻微的岁月痕迹和修复痕迹