13 - 扩展式“求情”画板（圣像屏风檐壁画）——19世纪

扩展式“求情”画板（圣像屏风檐壁画）——19世纪 木板蛋彩画 高×宽：36×152 厘米 这是中俄宗教绘画的典型特征。该作品并非西方意义上的独立祭坛画，而是作为连续的、承重的水平饰带，用于装饰将圣所与中殿隔开的大型隔墙。 将整个构图整合在单块长木板上而非分隔的垂直木板上的技法选择，加上人物修长的剪影以及色彩浓郁的服饰所呈现的韵律感 （朱砂红、深蓝和孔雀石绿），这些特征都体现了晚期巴洛克和新古典主义时期，围绕莫斯科或雅罗斯拉夫尔活动圈的省际或地区工坊的艺术风格。 从制作工艺角度来看，该作品严格遵循最严谨的俄罗斯传统技法，采用蛋彩画技法，在经“列夫卡斯”（levkas，即传统石膏与动物胶底料）处理过的木板上绘制，并使用矿物颜料。 图像构图向中央轴线收敛，该轴线是整个构图的神学焦点，全能基督与万王之王端坐于宝座之上，右手正施予祝福，左手捧着敞开的《福音书》。 祂的两侧是两位为人类代祷的关键人物：左侧是圣母玛利亚，右侧是施洗者圣约翰，两人均向前倾身，以深邃、对称且虔敬的姿态鞠躬。 中央三联像的正后方是天庭，由大天使米迦勒和加百列代表——他们凭借巨大的羽翼易于辨认——作为神圣宝座的仪仗队。 游行队伍向两端延伸，由圣彼得和圣保罗两位圣徒领衔的使徒团紧随其后，其他福音书作者依次跟进。浮雕最终在两侧以东方教会圣父与圣师的庄严形象收尾 （其中包括大巴西尔、金口若望或米拉的尼古拉），他们身着饰有大型黑色十字架的白色主教礼服——即所谓的“polystavrion”——这一特征使其一眼即可辨认。 该作品作为天上与地上教会为世界得救而向基督献上的不息祈祷，是一份重要的视觉见证。就其保存状况而言，画面的整个表面都出现了密集且明显的自然开裂现象（老化开裂）。 这一由微观几何裂纹构成的精细网状结构，源于粘合剂的自然渐进干燥，以及底层木质支撑体在几个世纪中经历的生理性温湿变化所导致的位移。 这种开裂现象在背景和圣像上均呈均匀、连贯的分布，并未影响画面的可辨识性；事实上，它恰恰证明了作品的历史真实性及其原始材料层的绝对完整性，这些层与画板之间保持着极佳的粘合性。 佩纳菲埃尔名义大主教、荣休宗座代牧弗朗西斯科-哈维尔·洛萨诺·塞巴斯蒂安阁下。 品相评级：**** 良好。该拍品保存状况良好，仅存在与其年代及长期使用相符的正常磨损和瑕疵。有修复痕迹及色彩缺失。