236 - 刻有太阳神乌图颂歌的苏美尔楔形文字泥板。公元前3千年。这是一块重要的泥板，两面共刻有三十行楔形文字；背面刻有一首此前未见的、献给苏美尔太阳神乌图的颂歌； 正面的文字同样是一首颂歌，很可能也是献给同一位太阳神；附有伯明翰大学已故亚述学教授W.G.兰伯特（1970-1993年任职）撰写并签名的打字学术注释，其中写道：“泥板， 86 × 61 毫米，正反两面共计30行苏美尔楔形文字。正面有14行，随后是一条分隔线。 背面上半部分未刻文字，随后是一段16行的文字，止于上边缘。这一部分保存相当完好，而正面部分则损毁较重。第二部分是一首献给苏美尔太阳神乌图（Utu）的颂歌，该颂歌似乎此前未见记载。 正面的文字也是一首颂歌，或许也是献给同一位太阳神的。该铭文置于一个特制的展示盒中，其设计仿照了一本带有大理石纹封面的旧式四分之一装订书籍。参见巴拉格利（B. Baragli）， 《尼普尔的太阳：基于文学特征追溯古巴比伦苏美尔作品的起源至乌图》，载于《维也纳东方学杂志》（Wiener Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes），第112卷，第321-346页。 199克，86毫米（3 3/8英寸）。

刻有太阳神乌图颂歌的苏美尔楔形文字泥板。公元前3千年。这是一块重要的泥板，两面共刻有三十行楔形文字；背面刻有一首此前未见的、献给苏美尔太阳神乌图的颂歌； 正面的文字同样是一首颂歌，很可能也是献给同一位太阳神；附有伯明翰大学已故亚述学教授W.G.兰伯特（1970-1993年任职）撰写并签名的打字学术注释，其中写道：“泥板， 86 × 61 毫米，正反两面共计30行苏美尔楔形文字。正面有14行，随后是一条分隔线。 背面上半部分未刻文字，随后是一段16行的文字，止于上边缘。这一部分保存相当完好，而正面部分则损毁较重。第二部分是一首献给苏美尔太阳神乌图（Utu）的颂歌，该颂歌似乎此前未见记载。 正面的文字也是一首颂歌，或许也是献给同一位太阳神的。该铭文置于一个特制的展示盒中，其设计仿照了一本带有大理石纹封面的旧式四分之一装订书籍。参见巴拉格利（B. Baragli）， 《尼普尔的太阳：基于文学特征追溯古巴比伦苏美尔作品的起源至乌图》，载于《维也纳东方学杂志》（Wiener Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes），第112卷，第321-346页。 199克，86毫米（3 3/8英寸）。 出自伦敦某绅士拥有的楔形文字文献专业收藏；1980年代末至1990年代初曾由威尔弗里德·乔治·兰伯特教授（FBA （1926-2011）——历史学家、考古学家，以及亚述学和近东考古学专家——于1980年代末至1990年代初进行鉴定；该小型藏品因其种类丰富而尤为珍贵，其中包括一些极为罕见且保存完好的实例。 TimeLine拍卖行，2020年2月25日，第223号拍品（成交价（含买方佣金）：6,875）。 欧洲私人收藏。随附兰伯特教授的笔记副本及一份两页的编目报告。本拍品已通过国际刑警组织被盗艺术品数据库核查，并附有搜索证书编号13427-259928。 沙玛什（苏美尔语：乌图）是美索不达米亚的太阳神，他与月神辛（苏美尔语：南纳）以及爱神伊什塔尔（苏美尔语：伊南娜）共同构成了一组星辰三神。 乌图是辛之子，其配偶最初为阿雅，但后来被视为伊什塔尔。作为太阳神，乌图掌握着光明战胜黑暗与邪恶的力量。基于此，他被奉为正义与公平之神，担任神与人的审判者。 据传说，巴比伦国王汉谟拉比从沙玛什那里获得了他的法典。他的象征包括太阳圆盘——圆盘内有一颗四芒星，光芒从中放射而出；还有一面旗帜，旗杆顶端缀有相同的太阳圆盘，通常由半人半牛的形象高举。 夜幕降临，乌图便化身为冥界的审判者。 TimeLine Auctions 遵循严格的审核流程，以确保所有拍品的真实性与合法性，以此强化我们对诚信和负责任交易的承诺。每件古物、古董和钱币拍品均由一个由至少十名外部专家、专业贸易协会成员、科学家和考古学家组成的审核委员会进行彻底审查。更多详情请访问我们的网站。