38 - 2件动物造型赤陶雕像，“kronkronbua”

2件动物造型赤陶雕像，“kronkronbua” 科马-布尔萨文化。加纳 带底座 / with base 赤陶。高 6 - 9 厘米。长 7 - 13 厘米。 来源： - 瓦卢画廊，苏黎世（1987年前）。 - 克劳丁·艾歇勒（1952-2020），布罗特-莱-吕克瑟伊。 - 艾歇勒遗产共同体。 出版信息： 雷内与丹妮丝·大卫（1987）。《科马兰》。苏黎世：瓦卢画廊。编号 684 和 705。 展出信息： 瓦卢画廊，苏黎世。“科马兰”（1987）。 热发光测年：600年（±20%） 热发光测年：700年（±20%） kronkronbua = “远古时代的孩子们”。 20世纪80年代，在加纳上西部地区——即如今由科马人（例如在伊克帕邦戈、坦图奥西、 武莫布里）和布尔萨（Builsa）人居住的上西区，首次发现了这种风格的烧制陶塑。热发光测年法将这些器物的年代定为公元13世纪至18世纪。 卡尔·费迪南德·舍德勒（Karl Ferdinand Schädler）于1987年对这一文化的最新发现描述如下：“其中一些看起来仿佛来自班迪亚加拉峡谷，像是多贡人的作品。但这样的仅占少数。 这些来自一个鲜为人知的文化的赤陶器物，大多数看起来更像是来自索马尔佐，或是源自耶罗尼米斯·博斯（Hieronymus Bosch）的幻想世界： 有些头颅的颅腔呈尖顶状，有些则呈杯状中空；有的眼睛形如眼镜，有的耳朵像两个把手一样长在后脑勺上。 有些嘴巴脱离了原本的面孔，与其他嘴巴结合，形成了一个“自成一体”的新生命；反之，有些面孔同样与其他面孔融合，并长出了四肢，如今看起来仿佛直接来自地狱。 似乎没有必要去揣测这些雕像、头颅和器物源自何种思想与观念世界——无论它们是作为陪葬品、祖先像还是祭祀偶像而塑造的。 也许知道这一点反而令人安心：并非非洲每一个新发现的秘密都必须立即揭开，至少在一段时间内，一种文化不能像尸体一样被解剖——因为无论是口头传承还是考古副产品，都未能提供任何线索。 相反，我们或许应该知足于欣赏这些雕塑所蕴含的卓越设计才华，以及其中蕴藏的充满力量的表达力。 如果仅根据这两项标准以及这些物件的外观来判断，它们似乎属于不同的艺术风格，甚至可能是不同的文化——这些文化要么是相继出现的，要么——这似乎也是可能的——是在同一地区完全独立地相继产生的。 其中一种风格呈现出矫饰主义的特征：刻意扭曲的面部五官，使这些人物——大多是佩戴项链、尊贵徽章或上臂匕首的坐姿形象——常常流露出一种诡异、超凡脱俗、有时甚至带有恶意的神情——仿佛是来自另一个世界的君主。 与许多造型显然独树一帜的头部相似——这些头部通常以尖细的颈部收尾——人物的头部也常常呈杯状中空。 双手通常搭在膝盖上（偶尔毫无缘由地搭在其中一只肩膀上），而生殖器——其中大部分为男性——往往尺寸过大且轮廓分明。这些单独制作的头部通常比整尊雕像大得多； 其制作工艺通常更为粗犷，风格也更为原始直接。 另一种主要体现在兽形生物头部上的艺术风格，常表现为张得大大的、显然正在呐喊的嘴巴，令人联想到哥特式雕像上的喷水兽。 这一文化中的人们似乎特别关注双面神般的头像，以及多头生物。 前者作为独立雕塑，其锥形收敛的头部有时呈现出阳具般的特征（它们底部呈直线，而非像在坟墓周围被发现的“空心头”那样呈锥形）。 后者——多头生物——与双面人形的单体头像一样，同样拥有锥形尖顶的头部； 但这些雕塑（其中一尊雕塑中可呈现多达四个人物形象）的躯干却仅以矩形块状的极简形式呈现，四肢和生殖器仅被隐约勾勒。 加纳北部这片如今由科马人（亦称科姆巴人、孔科姆巴人、贝克波克帕克人等）居住的地区，未来还会揭示出什么新发现呢？ 出土文物所在的定居点，是否也像萨拉加（Salaga）那样，曾是商品——包括来自沿海地区的可乐果、黄金、盐以及欧洲商品等——的转运站？