18 - 雕像，“巴特巴·班巴尔”

雕像，“巴特巴·班巴尔” 洛比族。布基纳法索 无底座 / without base 木质。高 28.5 厘米。 来源： - 萨米尔·博罗，阿比让。 - 1992 年：瓦卢画廊，苏黎世。 - 1996年：瑞士私人收藏，苏黎世。 被称为“巴特巴·班巴尔”的雕像属于洛比族的一种特殊护身像，其造型表现的是行动不便的人。 这些雕像通常被塑造成双腿伸直的坐姿，体现了令人瞩目的理念：正因为它们无法离开原地，才被视为守护家园和家庭的永恒守护者。此外，人们还认为它们具有抵御瘫痪的护佑之力。 洛比族藏品收藏家、该领域公认专家斯蒂芬·赫肯霍夫博士于2006年在《洛比族的匿名雕刻师》（赫肯霍夫，斯蒂芬和佩特拉 / 卡苏罗斯，弗洛罗斯和西格丽德。汉诺威：汉诺威民族志出版社）一书中关于洛比族写道： “洛比族原籍加纳。约1770年，部分族人迁居至布基纳法索，又约100年后，另一些人迁往象牙海岸。如今，约有18万洛比人居住于这三个国家的交界地区。 1898年，出于行政管理上的考虑，法国殖民统治者将洛比族及其邻近部落——如比里福尔族、达加拉族、特格西族（图纳族）、普古利族和甘族——统称为‘洛比圈’。 如今，当我们谈论“洛比艺术”时，指的就是这个族群。 非洲艺术的一个特点在于，雕刻家大多保持匿名。 这通常属于必须遵循既定规范的部落艺术，极少属于个人创作。因此，雕刻家的姓名也很少为人所知。 非洲艺术收藏家首要关注的是一件作品源自哪个族群。 与西方艺术界的惯例不同，个别艺术家的姓名在此并不那么重要。 在大多数部落中，艺术作品的变体范围相对较小。雕塑或面具的外观从一代雕刻师传到下一代，变化甚微。 在这方面，洛比族的艺术堪称真正的例外。该族群的艺术作品在图像学上具有极大的多样性，无论是在雕像尺寸上，还是在细节处理（嘴巴、鼻子、眼睛、耳朵、发型、手臂姿势、 胸部表现、肚脐、生殖器、双腿、双手、双脚等）。 造成这种现象的原因之一在于该部落的结构。它并非一个中央集权的共同体，而是一个无首领的社会。因此，洛比人既没有国王，也没有城市，只有氏族首领和由堡垒式住所（称为“苏卡拉斯”）组成的松散群体。 因此，长距离的信息交流也十分有限。这导致洛比艺术风格体系内部形成了许多地方风格和亚风格。 此外，要将一件器物归属到特定的产地也并非易事。这是因为洛比族家庭在2-3代之后，会因农田贫瘠而放弃原居住地，转而前往能找到肥沃土壤的新地区。 因此，即使在非洲当地，若向居民询问某尊雕像的来源，也会得到不同的答案（托马斯·瓦伊格尔口述）。 洛比族雕像创作的另一个特点在于，原则上每个男人都可以成为雕刻师。” 延伸阅读： 赫肯霍夫，斯特凡和佩特拉（2013）。《洛比族的雕刻师》。奥斯纳布吕克：斯特凡·赫肯霍夫。 300 / 600 瑞士法郎 重量（克）：949 状况： 哈默拍卖行非常重视对目录中所有拍品的描述，力求详尽且尽可能精准。 每件拍品均配有多张照片，旨在尽可能全面地呈现其状况。其中尤其包括可见的使用痕迹、瑕疵以及因年代久远而产生的变化。 我们建议所有感兴趣的人士和竞标者在出价前仔细查看照片，因为它们是拍品描述的重要组成部分。此外，我们建议在拍卖前尽可能亲自查看拍品。 所有状况说明均基于我们所知所信，并以我们的专业评估为依据。这些说明仅供参考，并不保证其完整性。特别是，物品可能存在因年代久远或使用而产生的特征，这些特征既未被明确提及，也无法从照片中辨识出来。 对于状况描述中的无意错误或遗漏，Hammer Auktionen 在法律允许的范围内不承担任何责任。不过，我们始终致力于以透明、公平且无偏见的方式处理任何可能存在的模糊之处或相关问题。