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Chiswick Auctions

135 - 路易·安克坦(法国,1861-1932) 《圣婴大屠杀的寓言》右下角带有“安克坦”工作室印章;背面带有工作室印章,使用黑粉笔和石墨绘制。未装裱尺寸:33.7 × 23 厘米(13 1/4 × 9 英寸) 由艺术家继承人世代传承,后由其于“路易·安克坦工作室,1861-1932”拍卖会上出售; 2008年11月28日于巴黎德鲁奥拍卖行(Thierry de Maigret),(安克坦的素描作品带有两个工作室印章: Lugt 3815(正面,复刻其签名)和 Lugt 3816(背面,其工作室印章)); 英国私人收藏。路易·安克坦是一位非凡的素描家、平版画家和油画家,曾就读于巴黎美术学院,在那里与亨利·德·图卢兹-洛特雷克结下了深厚的友谊。 两人一同进入学院派画家费尔南·科尔蒙的工作室,在那里结识了埃米尔·伯纳德和文森特·梵高。科尔蒙致力于培养学生以满足沙龙评审团的严格标准,但在这一点上,这些年轻的非传统主义者却成了他最不成功的学生。 完成学业后,这群激进分子聚集在蒙马特区热闹的咖啡馆和卡巴莱,并拉拢了保罗·高更加入。安克坦本人则成为了巴黎前卫艺术运动的主要推动者。 1887年,他和伯纳德共同开创了“隔板主义”,摒弃自然主义,转向更高度的抽象与象征主义。1 本作是1890年代中期的一幅相对罕见的素描作品,当时艺术家的创作重心转向了老大师——尤其是鲁本斯。 画中戏剧性的光影效果,以及那些扭曲、肌肉发达的人物所展现的雄浑对角线动态,显然受到鲁本斯宗教画的启发。安克坦对“屠杀圣婴”这一场景所作的富有远见的寓言式描绘令人惊叹。 这幅充满张力的粉笔画生动捕捉了行刑者——一人手持匕首,另一人手持木槌——与受害者之间的激烈肢体搏斗:受害者被绑在十字架的竖梁上,正拼命挣扎着保护她刚出生的婴儿。安克坦还在三幅现藏于私人收藏中的习作中进一步深化了这一叙事。 第一幅(A)以黑色和红色粉笔绘制,完整展现了基督的身影。他目睹了这一事件,当两人的目光交汇时,他的身体姿态与那位母亲形成了对比。 手持匕首的刽子手被移至画面右侧,而左侧则增添了大屠杀中的其他受害者以及一位仰望基督的骑马人。 就在他正上方,一位坐在华盖下的教皇高举双手,仿佛在恳求行凶者手下留情。第二幅习作(B)运用密集的黑色粉笔笔触,将这一叙事表现得更为戏剧化。画面中,一道天光照耀在十字架脚下的母亲身上。 最后,在(C)中,教皇的华盖描绘得更为完整,通过将画面次要区域晕染处理,使主要人物更加突出。画作底部有色彩标注,但尚不清楚是否曾据此完成过相关油画作品。 无论安克坦是否出于宗教虔诚,他显然都深受《圣经》中“屠杀无辜者”这一悲剧性叙事(《马太福音》2:16-18)的触动。他这种将基督与教皇置于同一混乱场景中的时代错位式寓言,已接近超现实主义。 通过描绘基督——他正即将死在十字架上,并目睹了那些为他代死的首批殉道者的死亡——安克坦将数个世纪的历史浓缩成了一种或许独具力量的批判。 然而,归根结底,这位艺术家真正的意图仍是一个谜。参考文献:1 布拉姆与洛朗索,《安克坦:身为画家的激情》,巴黎,1991年,第17页 图A / 图B / 图C

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路易·安克坦(法国,1861-1932) 《圣婴大屠杀的寓言》右下角带有“安克坦”工作室印章;背面带有工作室印章,使用黑粉笔和石墨绘制。未装裱尺寸:33.7 × 23 厘米(13 1/4 × 9 英寸) 由艺术家继承人世代传承,后由其于“路易·安克坦工作室,1861-1932”拍卖会上出售; 2008年11月28日于巴黎德鲁奥拍卖行(Thierry de Maigret),(安克坦的素描作品带有两个工作室印章: Lugt 3815(正面,复刻其签名)和 Lugt 3816(背面,其工作室印章)); 英国私人收藏。路易·安克坦是一位非凡的素描家、平版画家和油画家,曾就读于巴黎美术学院,在那里与亨利·德·图卢兹-洛特雷克结下了深厚的友谊。 两人一同进入学院派画家费尔南·科尔蒙的工作室,在那里结识了埃米尔·伯纳德和文森特·梵高。科尔蒙致力于培养学生以满足沙龙评审团的严格标准,但在这一点上,这些年轻的非传统主义者却成了他最不成功的学生。 完成学业后,这群激进分子聚集在蒙马特区热闹的咖啡馆和卡巴莱,并拉拢了保罗·高更加入。安克坦本人则成为了巴黎前卫艺术运动的主要推动者。 1887年,他和伯纳德共同开创了“隔板主义”,摒弃自然主义,转向更高度的抽象与象征主义。1 本作是1890年代中期的一幅相对罕见的素描作品,当时艺术家的创作重心转向了老大师——尤其是鲁本斯。 画中戏剧性的光影效果,以及那些扭曲、肌肉发达的人物所展现的雄浑对角线动态,显然受到鲁本斯宗教画的启发。安克坦对“屠杀圣婴”这一场景所作的富有远见的寓言式描绘令人惊叹。 这幅充满张力的粉笔画生动捕捉了行刑者——一人手持匕首,另一人手持木槌——与受害者之间的激烈肢体搏斗:受害者被绑在十字架的竖梁上,正拼命挣扎着保护她刚出生的婴儿。安克坦还在三幅现藏于私人收藏中的习作中进一步深化了这一叙事。 第一幅(A)以黑色和红色粉笔绘制,完整展现了基督的身影。他目睹了这一事件,当两人的目光交汇时,他的身体姿态与那位母亲形成了对比。 手持匕首的刽子手被移至画面右侧,而左侧则增添了大屠杀中的其他受害者以及一位仰望基督的骑马人。 就在他正上方,一位坐在华盖下的教皇高举双手,仿佛在恳求行凶者手下留情。第二幅习作(B)运用密集的黑色粉笔笔触,将这一叙事表现得更为戏剧化。画面中,一道天光照耀在十字架脚下的母亲身上。 最后,在(C)中,教皇的华盖描绘得更为完整,通过将画面次要区域晕染处理,使主要人物更加突出。画作底部有色彩标注,但尚不清楚是否曾据此完成过相关油画作品。 无论安克坦是否出于宗教虔诚,他显然都深受《圣经》中“屠杀无辜者”这一悲剧性叙事(《马太福音》2:16-18)的触动。他这种将基督与教皇置于同一混乱场景中的时代错位式寓言,已接近超现实主义。 通过描绘基督——他正即将死在十字架上,并目睹了那些为他代死的首批殉道者的死亡——安克坦将数个世纪的历史浓缩成了一种或许独具力量的批判。 然而,归根结底,这位艺术家真正的意图仍是一个谜。参考文献:1 布拉姆与洛朗索,《安克坦:身为画家的激情》,巴黎,1991年,第17页 图A / 图B / 图C

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Vente

老大师与19世纪艺术
jeudi 12 novembre
12:00
Barley Mow Centre 10 Barley Mow Passage London
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