118 - 一尊珍贵罕见的罗马赫尔曼努比斯大理石雕像，公元1至2世纪

一尊珍贵罕见的罗马赫尔曼努比斯大理石雕像，公元1至2世纪 希腊-埃及风格。这尊融合了多种神祇特征的神像雕刻技艺精湛，采用对称式站姿，重心落在右腿上，身着短袍，袍腰处有折叠褶皱并系于腰间，肩披查米斯斗篷，右肩处系紧，深邃的褶皱如瀑布般倾泻而下，覆盖在树干基座之上。 其左手持带翅膀的赫尔墨斯权杖（kerykeion），脚踝处隐约可见小塔拉里亚（talaria），将赫尔墨斯与阿努比斯的象征特征融为一体。 专家注： 赫尔曼努比斯（Hermanubis）是希腊信使神赫尔墨斯与埃及葬礼之神阿努比斯融合而成的神祇，于罗马帝国时期作为埃及跨文化宗教融合的产物应运而生。 他既体现了赫尔墨斯的雄辩与机敏，又兼具阿努比斯的守护与指引，既是“灵魂引路人”——在不同世界之间引导灵魂的向导——也是希腊与埃及精神传统之间的调解者。 像这样既以罗马自然主义风格雕刻，又蕴含埃及图像符号的雕像，反映了古代地中海地区宗教身份的渗透性——在那里，神性能够通过形式与仪式的共同语言超越种族和文化界限。 此类雕像被蓄意斩首——无论是出于宗教的毁像运动、政治动荡还是长期疏于维护——都昭示着历史上混合或临界身份所反复面临的脆弱性。 赫尔曼努比斯既非纯粹的希腊神祇，也非纯粹的埃及神祇，他成为了围绕混合信仰形式所产生的焦虑的早期牺牲品，其毁坏象征着对那些弥合对立面、充当中介者的压制。这种毁损行为不仅是物理层面的，更是意识形态层面的：是对复杂性的蓄意抹杀。 同样的动态——将那些拒绝被单一定义的人物边缘化并使其噤声——一直延续到今天，从巴米扬大佛到帕尔米拉的毁灭，从将哥伦布像扔进巴尔的摩港到后苏联城市中列宁雕像的被毁。 无论是古代还是现代，每一尊被砸碎的头颅都提醒我们：当社会面对难以轻易定义的事物时，往往会将其暴力指向这些事物。 从概念上讲，例如赫尔曼努比斯与 拜占庭传统中的犬首圣克里斯托弗具有共同特征。这两个形象都诞生于人类与神灵之间的临界地带，其动物特征表达的是精神蜕变，而非怪诞。 二者均体现了文化的融合——赫尔曼努比斯融合了希腊与埃及的神学思想，圣克里斯托弗则将基督教圣徒形象与犬首神（Cynocephalus）传说的残余元素相融合——二者都揭示了这种混合意象曾如何深刻地动摇了后来的正统观念。它们最终被重新诠释或遭到压制，这恰恰说明了人们对那些拒绝被明确归类的 divine forms 始终怀有反复出现的不适感。 来源：纽约苏富比，1989年6月23日，第135号拍品（成交价26,000美元，约合 58,000欧元，按本文撰写时的汇率换算并考虑通货膨胀因素）。 一位纽约艺术品经销商兼收藏家从上述来源购得，此后由其后人传承。纽约佳士得，2022年10月6日，第3号拍品（估价中位数为100,000美元，或约 94,000欧元，按本文撰写时的通胀率换算并调整后）。 品相：品相良好，有年代感，存在轻微磨损和风化，与年代相符。有明显且已磨平的缺损和缺角。底部有五处羊毛补丁留下的圆形痕迹。整体呈现优雅、自然形成的包浆。 重量：21.7 公斤 尺寸：高 56 厘米 拍卖对比： 类型：相关 拍卖：佳士得纽约，2022年10月6日，第12号拍品 成交价：138,600美元，或约 130,000欧元（按本文撰写时的汇率换算并考虑通货膨胀因素后调整） 描述：一件罗马大理石萨提尔雕像，约公元1至2世纪。 专家评注：可对比其高度相似的造型、缺失的头部及年代。请注意该拍品尺寸较大（110.4 厘米）。 拍卖对比： 类型：相关 拍卖：佳士得伦敦，2012年4月26日，第319号拍品 成交价：121,250英镑，或约 230,000欧元（按本文撰写时的汇率换算并经通货膨胀调整） 描述：一件罗马大理石阿芙罗狄蒂雕像，约公元1至2世纪。 专家评注：请对比其高度相似的造型、缺失的头部及年代。请注意其尺寸略小（42厘米）。 由于Drouot网站对篇幅的限制，本条目已进行缩减。如需查看完整描述，请访问 www.zacke.at。