651 - 描绘米拉的圣尼古拉（奇迹工作者）、基督及圣母的圣像，约19世纪。

描绘米拉的圣尼古拉（奇迹工作者）、基督及圣母的圣像，约19世纪。 木板画，背面从相反方向嵌入两根“什蓬基”（木条），在石膏底（列夫卡斯）上绘有蛋彩画，背面配有黄铜色挂钩。 奇迹行者米拉的圣尼古拉以半身像形式呈现于绿色背景上，头戴镶金边的红色主教冠，冠上饰有两个被月桂花环环绕的小圆形像章，头顶金黄色光环， 红色菲洛尼翁，其上覆盖着饰有金色十字架和装饰边框的绿色奥莫福里翁；胸前挂着一条链子，链上悬挂着圣母像（帕纳吉亚）；右手举起赐福，左手用布遮盖着，握着一本镶有金边的合上的《福音书》。 画作上带有西里尔字母的姓名题记（奇迹行者圣尼古拉）。在画面的上角，云朵之上，基督头戴十字光环，手持《福音书》；圣母身着红色马福里昂，肩披奥莫福里昂，两人均带有姓名题记（尼西亚奇迹）。 品相符合其年代特征，有向下流淌的棕色颜料溅痕、小面积缺损、划痕及裂纹，尺寸为32×25.5厘米（高×宽）。 米拉的圣尼古拉（约公元270年至4世纪中叶）的半身像，右手作祝福势，手中紧握《福音书》，属于俄罗斯圣像画中常见的尼古拉形象类型，主要用于家庭私人敬拜。 云朵上的两个半身像描绘了“尼西亚奇迹”：据传统记载，尼古拉斯在尼西亚会议上与阿里乌斯对峙后被剥夺了主教尊荣，随后基督将《福音书》归还给他，圣母则将主教披肩（omophorion）还给了他。 主教冠标志着“冬圣尼古拉”（Nikola Zimny），其名称源于12月6日的主要庆日；而头戴无冠的同一位圣人则被称为“春圣尼古拉”，以纪念5月9日其圣髑被移至巴里的庆日。 基督头上的十字光环上刻有希腊字母“He Who Is”（“自有永有者”），取自《出埃及记》3:14；圣母玛利亚的缩写铭文则代表“神之母”。背面凹槽中嵌入的横楔（shponki）旨在防止木板翘曲。 德语说明 圣尼古拉（米拉的尼古拉，行奇迹者）圣像，与基督及圣母同框，约19世纪。 木板背面嵌有两根方向相反的“斯蓬基”（横条），采用白垩底（莱瓦卡斯）上的蛋彩画技法，背面配有黄铜色悬挂装置。 奇迹制造者——米拉的圣尼古拉以半身像形式呈现于绿色背景上，头戴红色、金边镶边的主教冠，冠上饰有两个被月桂冠环绕的小圆形肖像，头顶金黄色光环， 身着红色菲洛尼翁，其上覆有饰有金色十字架和装饰花边的绿色奥莫福里翁，胸前挂着一条链子，链上悬挂着圣母像（帕纳吉亚）； 右手高举作祝福手势，左手用布遮盖，握着一本带有金色镶边的合上的《福音书》。附有西里尔字母的姓名注释（奇迹制造者圣尼古拉）。 上角云朵之上，基督头戴十字光环，手持《福音书》；圣母身着红色马福里昂，肩披奥莫福里昂，二人均附有姓名题记（尼西亚奇迹）。 符合年代特征的保存状况，有褐色流淌的颜料溅痕、小面积剥落、划痕及裂纹，尺寸32×25.5厘米（高×宽）。 这幅米拉的圣尼古拉半身像（约公元270年至4世纪中叶）描绘他右手施福，左手捧着合上的《福音书》，属于俄罗斯圣像画中常见的圣尼古拉形象之一，主要用于家庭私人敬拜。 云朵上的这两尊半身像描绘了“尼西亚奇迹”： 据传说，尼古拉在尼西亚大公会议上因反对阿里乌斯而被剥夺主教职位，随后基督将《福音书》还给他，圣母则将主教的肩带（奥莫福里昂）还给了他。 主教冠标志着“冬季圣尼古拉”（Nikola Simnij），其名称源自12月6日的主要庆典；而头戴平顶帽的圣像则指“春季圣尼古拉”，这一名称源于5月9日圣髑移往巴里的庆典。 基督头顶的十字光环上刻有希腊字母“自有永有”（源自《出埃及记》3:14），圣母玛利亚旁边的简写题词意为“上帝之母”。背面凹槽中嵌入的横条（Sponki）旨在防止木板被抛出。