650 - 两幅圣像，分别描绘全能者基督和喀山圣母（Kazanskaya），镶框式，俄罗斯，约19世纪。

两幅圣像，分别描绘全能者基督和喀山圣母（Kazanskaya），镶框式，俄罗斯，约19世纪。 木板画，基督圣像画板背面带有“shponka”（木条），蛋彩画，黄铜镶框，经锤揲和冲压工艺处理。 两幅圣像规格相同，很可能是一对：1）半身像的“全能者基督”（万物之主），右手举起赐福，左手按在《圣经》上——在镶框上，《圣经》被表现为一本封面带有十字架的合上的福音书，并被其遮盖； 头部两侧各有一个基督符号，下边缘有西里尔字母铭文。2）喀山圣母（Kazanskaya），属于“指路圣母”（Hodegetria）的变体，为半身像，头部微微倾斜，圣婴直立于其身侧，正面朝向观者，右手举起赐福； 圣母的披肩上饰有浮雕般的褶皱。两块镶框均覆盖了画面的大部分区域，仅露出面部和双手；底板经冲孔处理，椭圆形的图像开口由珠饰边框包围，四角饰有花卉卷草纹。两块镶框上的镶嵌式光环（venets）均已遗失，其安装槽清晰可见。 品相符合其年代特征，护板有磨损和凹痕，表面有开裂纹。每幅尺寸为22.5×17.5厘米（高×宽） 圣像（Icons）是东正教的崇拜图像；其描绘遵循一套严格的规范，规定了姿势、手势和色彩。 “万有主宰”（Pantocrator，希腊语意为“万物之主”）自4世纪以来，一直将基督描绘为左手持《福音书》、半身姿态并赐福的形象；光环两侧的基督符号（Christogram）是耶稣基督之名的缩写。 喀山圣母像可追溯至1579年喀山城火灾后发现的一幅奇迹圣像，该像于1613年成为罗曼诺夫王朝的守护圣像，也是俄罗斯最受尊崇的圣母圣像之一； 作为“指路圣母”（Hodegetria）的一种变体，这幅圣像总是将圣婴描绘成正面朝向观者、在圣母身侧赐福的姿态。 “奥克拉德”（俄语中也称“里扎”）是一种錾刻金属护罩，既能保护蛋彩画层免受蜡烛烟灰和触摸的损害，同时也是一种虔诚的表达；自17世纪以来，这种仅露出面部和双手的护罩在俄罗斯广泛流行，并在19世纪达到鼎盛。 “维内茨”（venets）是奥克拉德上单独镶嵌的光环；“什蓬基”（shponki）则是插入背面凹槽中的横档，旨在防止木板翘曲。 德语说明 两幅圣像，分别描绘全能者基督和喀山圣母（卡桑斯卡娅），奥克拉德式，俄罗斯，约19世纪。 木板画，基督像背面配有一根“斯蓬基”横档，蛋彩画，黄铜奥克拉德饰框，经锤揲和打刻工艺处理。 两幅圣像尺寸相同，很可能是一对：1）半身像的“全能者”基督，右手举起作祝福手势，左手放在圣经上；圣经在镶框上被描绘成一本合上的福音书，封面上带有十字架，并被镶框覆盖； 头部两侧饰有基督单字母符号，下缘有西里尔字母的题词。 2）喀山圣母（卡桑斯卡娅），属于“引导者”圣母像的一种变体，为半身像，头部微微倾斜，圣婴直立于其身侧，正面朝向观者，右手高举作祝福之势；圣母的披肩呈浮雕般的褶皱效果。 两幅圣像的镶框均覆盖了画面的全部区域，仅露出面部和双手；底纹为点刻纹，椭圆形的画框内衬以珠饰边，四角饰有花藤纹样。两幅画板均缺失镶嵌的圣光环（韦内兹），用于固定圣光环的插槽清晰可见。 画作状况符合其年代特征，装饰框有磨损和凹陷，表面有开裂纹。每幅尺寸均为22.5×17.5厘米（高×宽） 圣像（Ikonen）是东正教的崇拜图像；其表现形式遵循一套严格的规范，规定了人物的姿势、手势和色彩运用。 “全能者”（希腊语意为“全能者”）自4世纪起便以半身像的形式表现基督，左手持《福音书》并施以祝福；光环两侧的基督单字母符号是“耶稣基督”名字的缩写。 喀山圣母像源于1579年喀山大火后发现的一幅圣像，该圣像于1613年成为罗曼诺夫王朝的守护圣像，并跻身俄罗斯最受崇敬的圣母圣像之列； 作为“引路者”（Hodegetria）的变体，圣像中圣婴始终面朝前方，在母亲身侧施以祝福。圣像外罩（俄语也称“里扎”）是一种锤打金属饰件，既能保护蛋彩画层免受蜡烛烟尘和触碰的损害，同时也体现了信徒的虔诚； 这种除面部和双手外覆盖画板其余部分的金属饰件自17世纪起在俄罗斯广泛流行，并于19世纪达到鼎盛。 “韦内兹”（Wenez）是“奥克拉德”上单独镶嵌的光环，“斯蓬基”（Sponki）则是插入背面凹槽中的横条，用于防止木板变形。