312 - 一块灰色花岗岩石碑，刻有端坐于狮子宝座上的耆那教蒂尔坦卡拉像，两侧有两位雅克西尼侍立

一块灰色花岗岩石碑，刻有端坐于狮子宝座上的耆那教蒂尔坦卡拉像，两侧有两位雅克西尼侍立 南印度，卡纳塔克地区，朱罗王朝时期，13世纪 高137厘米×宽60厘米。（落槌价需缴纳进口关税） 来源：1931年由C.T. Loo带入法国。 Emmanuel de Monbrison，巴黎，1986年。 印度南部卡纳提克地区，朱罗王朝时期，十三世纪 灰色花岗岩雕耆那教祖师坐像石碑 来源：1931年由 C. T. Loo 带至法国。 埃马纽埃尔·德·蒙布里松，巴黎，1986年。 从中世纪早期开始，耆那教社群在印度南部便享有相当大的赞助，即使在湿婆派和毗湿奴派的崇拜逐渐主导寺庙建筑之际，在朱罗王朝统治下的泰米尔地区及更广阔的卡纳提克地区，耆那教雕塑仍持续创作。 本石碑刻画了蒂尔坦卡拉端坐于狮子宝座（simhasana）上打坐冥想的姿态——狮子宝座是耆那教圣者（Jina）的传统坐席——两侧各有一位侍奉的雅克西尼。构图庄重且正面朝向，对坚硬花岗岩的严谨雕琢手法，是该地区朱罗时期石雕的典型特征。 P. 班纳吉所著《历代耆那教艺术》（新德里，1975年）第4页刊载了一块类似的花岗岩提尔坦卡拉石碑图版，另一块则曾于1978年在布鲁塞尔法国兴业银行举办的“印度雕塑展”中展出。 关于更广泛的背景，参见P. Dundas所著《耆那教徒》（The Jains），伦敦，1992年。 自中世纪早期以来，耆那教社群在印度南部便获得了相当程度的支持与赞助。即使在朱罗王朝时期，当湿婆派与毗湿奴派的虔诚信仰逐渐主导寺庙建筑之时，泰米尔地区及更广阔的卡纳提克地区仍持续制作耆那教雕塑。本件石碑描绘了一位耆那教祖师（Tirthankara）盘腿端坐于狮座（simhasana）之上，呈现禅定姿态。狮座是耆那教觉者（Jina）造像的传统座具，祖师两侧则有两位侍从夜叉女（yaksinis）相伴。整体构图庄严规整，采用正面呈现的方式；坚硬的花岗岩雕刻处理沉稳而严谨，充分体现了该地区朱罗王朝时期石雕艺术的典型特色。一件可供比较的花岗岩耆那教祖师石碑，见 P. Banerjee 著《历代耆那教艺术》（Jaina Art through the Ages），新德里，1975年，第4页；另一件类似作品曾于1978年在布鲁塞尔Société Générale de Banque举办的“印度雕塑”（Sculpture des Indes）展览中展出。关于耆那教的整体历史与文化背景，可参阅 P. Dundas 所著《耆那教徒》（The Jains），伦敦，1992年。