929 - 布拉格画派

布拉格画派 约1600年 每幅103×35厘米 两块画板，为三联画的组成部分，双面作画。内侧描绘了以下场景：亚伯拉罕与以撒、仁慈的撒玛利亚人和基督复活；外侧描绘了： 亚当与夏娃。中间画板已遗失。 私人收藏，德国南部。 参考文献：《1600年左右的布拉格》，展览图录，埃森，1988年；第174页及后续。《罗马的佛兰芒人》，展览图录，布鲁塞尔、罗马，1995年。 《梅姆林及其时代：布鲁日与文艺复兴》，布鲁日1998年展览图录。 我们获得的是一对双面绘制的窄长橡木画板，装裱在一个由中央横梁分隔的新巴洛克风格金框内。 因此，起初无法看出这是一对保存完好的画板，其边缘绘漆仍完整无缺，几乎没有开裂纹或老化痕迹。这无疑是家庭祭坛画的两扇侧板，而中间部分——即中央画板（或中央圣龛）——已遗失。 鉴于左侧（上方为亚伯拉罕与以撒，下方为“仁慈的骑士（？）”的故事）和右侧（基督复活）的两幅圣经题材画面，中央画板上原本作为图像学中心的主题究竟是什么，目前尚存疑问。 当龛门闭合时，亚当和夏娃以高度风格化的裸体形象呈现，其上方是采用厚涂技法绘制的树叶纹样。 画家显然直接受到了铜版画的启发，例如扬·穆勒（Jan Muller，1571–1628）的 《墨丘利与普西刻》或《萨宾女子被劫》（布达佩斯MbK），这些作品可追溯至同时代艺术家阿德里安·德·弗里斯（Adrian de Vries）的青铜雕像。从汉斯·冯·亚琛（Hans von Aachen，1552—1615）的裸体画， 巴托洛缪·斯普兰格（1546—1611）的裸体画作，乃至米开朗基罗·布奥纳罗蒂笔下那些具有阳刚之美的女性形象，这位画家至少通过铜版画的形式是熟知的。在我们这幅残缺的三联画中的某些细节上， 例如亚伯拉罕的人物形象（尤其是头部）、从耶稣坟墓前逃窜、衣袍随风飘扬的士兵，以及尤为显著的夏娃形象，都清晰地体现了15世纪和16世纪意大利绘画的影响。