237 - 一件名为“祭巾”的礼仪头饰——19世纪末至20世纪初中国天主教神父和传教士所佩戴

一件名为“祭巾”的礼仪头饰——19世纪末至20世纪初中国天主教神父和传教士所佩戴 采用黑色真丝缎制成，呈方形，可折叠平放以便收纳和携带，两面均以多色丝线和金色金属丝绣有基督教象征图案： 圣爵与放射光芒的圣体，其上饰有耶稣会徽章，并配以十字架及三枚钉痕。圣灵之鸽在光芒中飞翔，其下是一串象征基督宝血的抽象葡萄串。 耶稣圣心位于一轮新月之上，新月上方缀有红色火焰和三朵花。它象征着神圣之爱以及对耶稣圣心的虔诚敬礼，这种敬礼在耶稣会和拉撒会传教士中极为盛行。 圣母无玷圣心（或称“第二圣心”），上方饰有一朵象征十字架的四瓣花，下方则描绘了受难时的三枚钉子。 这些图案被中国风格的边饰所环绕，描绘了如意头、梅花、兰花、莲花、奇岩和无尽结。头饰两端延伸出两条绣有牡丹花的长缎带。 16 x 16 厘米；长度：102.5 厘米 “祭巾”（jijin），字面意思为“仪式用布”，是自17世纪起中国天主教神父和传教士采用的一种礼仪头饰。 1615年，应耶稣会士请求，教皇保禄五世正式批准佩戴祭巾，以适应中国社会的习俗与礼节。事实上，传统上，在长辈面前赤裸头部被视为不敬或屈辱的标志。 因此，吉金既使神父在主持弥撒时能够保持头部遮盖，又彰显了其宗教身份。其方形造型借鉴了中国传统头饰，体现了传教士对当地习俗的适应。 它通常由提花丝绸制成，由一个方形帽体构成，帽体两侧延伸出垂落于头部周围及背部的帽檐。帽角处常饰有缎带或系带。 其装饰具有深厚的基督教内涵，将中国传统造型与基督受难、被钉十字架以及天主教信仰的象征融为一体。1673年，教宗克莱门特十世正式认可了“吉金”的使用，此后数个世纪里，中国天主教神职人员一直沿用这一头饰。 因此，它成为中国服饰传统与天主教礼仪相融合的杰出见证。随着20世纪初教会仪式的西化，其使用逐渐减少，并在1924年上海首届中国主教会议后几乎完全消失。 如今保存下来的实物已十分罕见，为早期天主教在华传教史提供了尤为珍贵的见证。