206 - 蒙古或西藏

蒙古或西藏 一套“齐提帕提”仪式舞蹈（Tsam）服饰，每套包含面具、伞形旗帜、旗帜、长袍、领圈、围裙和长筒靴。 银铜面具采用浮雕工艺制作，三眼眶和牙齿为彩绘，顶部饰有镶有骷髅头和珊瑚珠（corallium rubrum）花环的冠冕， 石英、绿松石、玛瑙以及胜利旗帜，两侧还饰有翅片和绣有吉祥图案的旗帜。 同色系黄丝绸锦缎长袍，饰有云中飞龙图案，其下为丽水与圣峰带纹。其中一件配有黑色天鹅绒领。 丝绸围裙，一件为刺绣装饰，另一件为贴花（藏文：gos.sKu），图案为火焰中的克罗达面相，镶嵌在西提帕蒂头像的框架内。云幔（Yunjian）为多色丝绸制成。 靴子由天鹅绒、皮革及染色皮革制成。（有磨损，内侧有水渍，有小裂口）。 面具：高76厘米和78厘米 靴子：高36厘米和40厘米 来源： - 阿申肯与列奥诺夫画廊，伦敦，2000年代 - 伊恩·特里艾收藏 “藏舞”（Tsam）是一种源自西藏的戴面具的舞蹈剧形式，其起源与古老的宗教实践密切相关，尤其是苯教传统。 在其原始形态中，这些舞蹈承担着多种仪式功能，例如祈求五谷丰登、驱除邪祟、保护社区以及象征性地表现善战胜恶。 从7世纪起，随着藏传佛教在西藏的传入，扎姆逐渐融入佛教宗教实践并被重新诠释。 这些古老的舞蹈获得了新的内涵，主要用于表现佛教战胜那些被视为与其教义相悖之势力的胜利，同时提醒信众铭记无常、轮回和生死循环的道理。 在戏剧表现上，扎姆舞的演出既可以是无声的默剧形式，也有包含对话的变体。不同的角色演绎了形形色色的超自然和神话人物。演出通常在露天场所——如寺院庭院中举行，并由寺院乐队伴奏。鼓、钹、号角、小号和海螺等乐器为舞蹈打出节奏，其声响为仪式增添了庄严而壮观的氛围。 面具和服饰是“扎姆”表演的核心要素。它们色彩斑斓、装饰华丽，主要描绘与死亡相关的神祇阎王、大黑天以及各类护法神，同时也包括骷髅、鹿、水牛、迦楼罗和各种灵体。 根据不同地区，面具可由纸浆、金属或木材制成。服饰尤为宏伟，饰有刺绣和珠饰，其重量之大甚至会严重限制舞者的动作。 在“扎姆”表演中，骷髅面具和骷髅形象在仪式意象中占据着重要地位。它们主要与死亡、亡者世界以及轮回转世相关。 那些戴着骷髅面具、易于辨认的“墓地之主”，通常会在某些演出的开场时登场。 他们的出现提醒观众人类生命的无常，并呼应了佛教关于死亡与轮回的观念。这些形象可与“中阴”（Bardo）相关联，中阴被视为死亡与新生之间的过渡状态。 参考文献： - 曾（未佩戴围裙）在纽约鲁宾艺术博物馆2010年3月19日至8月9日举办的“记住你终将死去”（Remember That You Will Die）展览中展出。 - 《喜马拉雅艺术资源》（Himalayan Art Resources），编号205063