163 - 中世纪——阿拉伯

中世纪——阿拉伯 穆罕默德·本·苏莱曼·阿尔-贾祖利 《达拉伊勒·阿尔-哈亚拉特》（Dala'il al-khayrat）。五页带金箔装饰的双页，采用金、红、粉红、橙、深蓝和黑色；内含一幅以金箔装饰的麦加和麦地那圣地示意图；所有正文页均通体饰有金箔、花卉图案及边框。 阿拉伯文手抄本，纸质，带有波斯文页边标题。纳斯赫体，黑色墨水书写，全文标有元音符号。每页11行。正文区尺寸约13 x 7.5厘米。 每页尺寸约19 x 10厘米。共103页。皮革装帧，经修复。可能产自印度克什米尔地区，约1750/1780年。 关于古文字学：该手稿采用黑色墨水书写的大号、清晰的纳斯赫体，全文均标有元音符号。字母形态圆润且均匀。笔画风格符合印波斯纳斯赫体，而非该作品早期抄本中通常应有的马格里比体。 红色墨水突出了对真主的呼求“Allahumma”以及穆罕默德的名字。每行文字都位于金底上的云纹带（abr）中。页边标题和星期标注采用波斯字体书写，推测为塔利克体或纳斯塔利克体。 这些文字按日期划分了各章节。关于装饰：除了华丽的彩绘双页外，还有一幅展示圣地的双页图示。右侧描绘了麦加，包括卡巴天房及其阶梯式区域。 左侧则描绘了麦地那、先知陵墓以及讲坛。其装饰风格带有晚期莫卧儿和克什米尔的特征。与已记录的实例进行对比后，可将其归类为18世纪晚期的北印度作品。关于内容： 摩洛哥苏菲派学者阿尔-贾祖利（卒于869/1465年）所著的《达拉伊勒·阿尔-哈伊拉特》（Dala'il al-khayrat）是流传最广的伊斯兰虔敬书籍之一。 书中收录了赞颂先知穆罕默德的祈祷文，这些祈祷文按一周七天（hizb）分配，以便每天诵读。此外，书中还包含先知的名字索引以及他对麦地那先知陵墓的描述。 本手抄本传承了阿尔-贾祖利这部广为流传的祈祷书，其中收录了颂扬先知的祈福词。 序言中提到了该著作的标题：（wa-sammaytuhu bi-kitab Dala'il al-khayrat wa-shawariq al-anwar fi dhikr a-'alat ala n-nabi l-mukhtar，“我将其命名为： 《善行之迹与光辉之光：颂扬被选中的先知》”）。 这些祝福语以亚伯拉罕式祷词的形式出现在连祷文中。 - 部分页面的页边有轻微虫蛀痕迹，少数几页痕迹稍重。- 总体而言，这是一部华美的印度-伊斯兰手抄本。 中世纪 - 阿拉伯 - 穆罕默德·本·苏莱曼·阿尔-贾祖利。《达拉伊勒·阿尔-哈伊拉特》（Dala'il al-khayrat）。内含五处以金、红、粉、橙、深蓝和黑色绘制的双页金彩插图，以及一幅麦加和麦地那圣地的金彩示意图。 所有正文页均通体饰有金箔与花卉图案。阿拉伯文手稿书写于纸张上，页边带有波斯语标题。采用黑色墨水书写的纳斯赫体，标注了全部元音符号。每页11行。正文区域约13 x 7.5厘米。 单页尺寸约19×10厘米。共103页。皮革装帧，经修复。可能产自印度克什米尔地区，约1750/1780年。古文字学：书写体为黑色墨水书写的大号、清晰的纳斯赫体，并标有完整标音。 字形圆润匀称。笔画风格更接近印-波斯体纳斯赫体，而非该作品早期抄本中通常采用的马格里比体。红色墨水突出了“Allahumma”的祈祷词和“穆罕默德”的名字。每行文字均置于金底的云纹带（abr）之中。 页边标题和关于星期几的注释采用波斯文书写，可能是塔利克体或纳斯塔利克体。这些文字按日期划分了各章节。 装饰：除了华丽的跨页彩绘插图外，该手稿还包含一幅跨页的圣地示意图。 右侧描绘了麦加，包括卡巴天房和阶梯式区域；左侧则展现了麦地那，其中可见先知的陵墓或讲坛。其装饰风格具有晚期莫卧儿时期，或者更确切地说，克什米尔地区的特征。与已知文献中的实例进行对比后，可将该手稿归因于18世纪晚期的北印度。 内容：摩洛哥苏菲派学者阿尔-贾祖利（卒于869/1465年）所著的《达拉伊勒·阿尔-哈伊拉特》是阅读范围最广的伊斯兰虔敬书籍之一。 书中收录了对先知穆罕默德的颂词，按一周七天（hizb）划分，以便每日诵读。此外，还包含先知的名字列表以及他对麦地那先知陵墓的描述。本手抄本传承了阿尔-贾祖利的这部著名祈祷书。 序言中给出了该著作的标题：（wa-sammaytuhu bi-kitab Dala'il al-khayrat wa-shawariq al-anwar fi dhikr as-salat 'ala n-nabi l-穆赫塔尔”，意为“我将其命名为：《纪念受选先知之福的指引与升起之光》”）。 这些祝福以采用亚伯拉罕式祷词的连祷形式呈现。 品相：部分处有轻微虫蛀，主要集中在页边，部分书页受损较重。总体而言，这是一部精美的印第安-伊斯兰手稿。 本拍品已按规定缴纳税款。在成交时