94 - 塞加伦（维克多）

塞加伦（维克多） 一封非常精美的亲笔信，署名“维克多·塞加伦”，1907年11月6日于布雷斯特，4页，八开本，致其友人埃米尔·马涅，对于理解这位作家的美学形成过程具有极高的参考价值。 此信写于布雷斯特，当时塞加伦仍是海军军医，它见证了他职业生涯的一个转折点，正值他 文学思想即将确立之际。 “我亲爱的朋友，首先感谢你对我们的友谊以及我的书所说的好话。同样感谢你的批评，或者说那项根本性的批评：它非常宝贵，因为它迫使我必须向你和自己充分证明自己，或者至少尝试这样做。 / 诚然，第二部分中的那些宇宙生成传说与作为框架的叙事过于割裂，风格也截然不同——这多少有些，甚至完全是刻意为之。但这绝非出于民族志说教的目的！ 愿神明或毛利诸神保佑我，我的挚友！仅仅是因为我希望赋予第二部分一种超然的视角、一种庄严感，以及那些流传下来的神话与言语所特有的、略显刻板的庄重感。 这会中断戏剧张力，打断叙事的“进程”吗？ 那再好不过了；我需要跨越二十年的时光，航行数千里的大海；我需要用一种超音速的间奏曲，将“旧大溪地”与“新大溪地”这两个篇章分割开来，让那古老的灵魂在逝去之前，得以完整地重现。 由此，散文本身也发生了转变，变得富有韵律，充斥着重复与刻意安排的节奏；仿佛因反复穿梭于那些粗犷的记忆之中，它保留了那些坚硬而未经修饰的轮廓。 这就是我的全部辩护。/ 至于我的“文学临床学家”们，我感激你们对他们的记忆，但我更希望你们能将他们遗忘：他们见证了我精神生活中一个时代，那时我曾梦想将科学研究与文学相结合； 因此，在如今这个我不再容忍任何围绕艺术作品的妥协的时刻——我视艺术作品为唯一存在、唯一真实且完全自足的存在——我便与它们划清界限。/ 我将在下个月15日前后在巴黎逗留四天。 我非常希望能与您见面，向马涅夫人致以崇高的敬意，并立即重拾我们往昔那美好的交谈。谨致诚挚的问候 […] 对于您告知的德·拉·苏杰[？]夫人及其社交圈的消息，我表示由衷的感谢。期待着那份必然到来的巨大乐趣。」 塞加伦在此以非凡的洞察力回应了通信者对其作品（极有可能是《永恒者》）的评论。 他在信中捍卫了一种大胆的风格选择，即在叙事中引入刻意采用神圣庄重语体、且与主线叙事相分离的神话段落，以此重现毛利传统的声音。 这一思考极具启发性地阐释了他对“异国情调”的理解：它并非简单的背景装饰，而是对“他者性”的再造尝试。 这封信还揭示了一个决定性的立场： 塞加伦通过否定“文学临床学家”，主张 艺术作品必须拥有绝对的自主性。从中可以窥见一种严苛美学理念的萌芽，这种理念将在他后来的作品中得到充分体现。