68 - 面具

面具 面容极具宁静之美，刻有风格化的花卉图案。 硬木制成，表面呈现古朴的赤褐色与蜜黄色包浆，配有四枚当地传统的加固金属扣，耳部各有一枚金属环，局部残留松香痕迹。 卡姆·马加尔（Kham Magar），尼泊尔中西部。 高 30 × 宽 24 厘米。 该拍品连底座一同出售 来源： 玛丽-克里斯汀·达福斯（Marie-Christine Daffos）与让-吕克·埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）旧藏。 莉莉安和米歇尔·杜兰-德塞尔的首次购藏 出版物： - 《喜马拉雅面具》，Findakly出版社/“世界之巅”画廊，巴黎，2007年，编号75，第117页。 - 埃里克·沙佐（Éric Chazot）、莉莉安与米歇尔·杜兰-德塞尔（Liliane et Michel Durand-Dessert），《喜马拉雅——艺术与萨满》（Himalayas – Art & Shamans），巴黎，LMDD出版社，2009年，第一卷，第63号。 展览： - 巴黎第六区市政厅，2007年。 - 土伦亚洲艺术博物馆，2008年4月至8月。 这副面具源自尼泊尔中西部卡姆·马加尔人的仪式传统，这个居住在丘陵地带的族群保留了古老的万物有灵信仰，这些习俗与农业周期及季节更替紧密相连。 集体仪式贯穿全年，主要围绕大地之神布梅（Bhume）的崇拜展开。这一仪式周期在供奉和祭祀阶段被称为“布梅·普贾”（Bhume Puja），在舞蹈环节则称为“布梅·纳奇”（Bhume Naach），主要在两个重要时刻举行： 一是农耕周期的开始，旨在促进土壤肥力；二是收获之后，旨在表达感恩并保护社区。 在此背景下，“卡米”（Kami）一词指代当地手工业者群体，传统上与铁匠相关，他们可能参与某些特定的仪式环节。 那些风格化的花卉图案和刻划的线性符号——其确切含义虽无文献记载——很可能与四季更迭及自然重生相关，这些正是该地区万物有灵论思想体系中的核心主题。 凭借其简约的处理手法、对体积的精妙掌控以及表达的平衡感，这副面具展现出既朴素又强大的存在感，彰显了尼泊尔山区古老传统中特有的克制与高贵的美学特质。