23 - FRANCESCO I. Lettera firmata «Françoys», controfirmata dal suo segretario Jean-René Robertet. Saint-Germain-en-Laye, 13 gennaio [1522]. Una pagina in folio, indirizzo sul retro; due strappi marginali.

FRANCESCO I. Lettera firmata «Françoys», controfirmata dal suo segretario Jean-René Robertet. Saint-Germain-en-Laye, 13 gennaio [1522]. Una pagina in folio, indirizzo sul retro; due strappi marginali. Ordine di istruire il processo a Berquin e Papillon per porre fine a queste vicende. «Nostro amato e fedele, sebbene di recente abbiate scritto di aver inviato un messaggero espresso affinché si occupasse con la massima diligenza della SPEDIZIONE DEI PROCESSI DI BERQUIN E PAPILLON, tuttavia, poiché temiamo che vogliate ritardare[r] di procedere al giudizio degli stessi sotto il pretesto di altre questioni di cui vi abbiamo incaricati, abbiamo ritenuto opportuno inviarvi le nostre lettere ripetute affinché comprendiate la nostra volontà e il nostro desiderio che questa vicenda giunga a conclusione. VI PREGHIAMO E, NONOSTANTE, VI ORDINIAMO E VI IMPONIAMO in modo molto esplicito, che ogni altra questione, qualunque essa sia, sia sospesa per le grandi, giuste e ragionevoli ragioni menzionate nelle nostre altre lettere a voi indirizzate, CHE VI OCCUPIATE IMMEDIATAMENTE DELL’ESPEDIZIONE E DELLA GIUDIZIA DEI DETTI PROCESSI, in modo che i suddetti Berquin e Papillon non abbiano più motivo di rivolgersi a noi per ottenere giustizia. Non veniate meno a ciò, se desiderate compiacerci, poiché tale è il nostro volere...» L’UMANISTA EVANGELISTA LOUIS DE BERQUIN, MARTIRE DELL’INTOLLERANZA RELIGIOSA. Personalità di grande spessore, Louis de Berquin (1490-1429) si fece conoscere negli ambienti intellettuali grazie alle sue traduzioni in francese, in particolare dei testi di Erasmo, con cui era in rapporti di amicizia. Tuttavia tradusse anche Lutero e Melantone, e pubblicò lui stesso testi militanti e caustici, in cui criticava, ad esempio, il culto della Vergine. In realtà, del luteranesimo accoglieva solo ciò che era in sintonia con il proprio evangelismo, ma fu comunque attaccato dalla Facoltà di Teologia di Parigi e, nonostante la protezione di Francesco I, di sua sorella Margherita di Valois e della loro madre Luisa di Savoia: nel 1523, su denuncia della Sorbona, la casa di Louis de Berquin fu perquisita e vi furono rinvenuti libri condannabili di Lutero o di autori a lui favorevoli; egli fu quindi incarcerato, ma Francesco I lo fece liberare. Durante il periodo in cui il re fu prigioniero di Carlo V, la Facoltà rinnovò i propri attacchi, condannò quattro delle sue traduzioni di Erasmo e lo fece arrestare nel gennaio 1526 – Francesco I riuscì ancora una volta, da lontano, a ottenere la sua liberazione. Forse troppo sicuro della protezione reale, Louis de Berquin pubblicò allora un pamphlet contro il suo principale accusatore alla Sorbona, Noël Béda, il che portò a un nuovo arresto nel giugno del 1526 e alla ripresa del suo processo – il re intervenne ancora, esigendo che fosse giudicato da una commissione di laici composta da intellettuali come Guillaume Budé (amico dell’imputato). Tuttavia, due eventi giocarono a sfavore di Louis de Berquin: da un lato, l’esercito francese subiva battute d’arresto in Italia e Francesco I si trovava nella necessità strategica di avvicinarsi al papa; d’altra parte, la mutilazione di una statua della Vergine in una strada di Parigi suscitò grande scalpore tra la popolazione. La Sorbona ne approfittò per affermare che vi fosse un nesso tra le idee di Louis de Berquin e quell’attentato, e la commissione fu indotta, il 15 aprile 1529, a pronunciare una condanna severa: l’ergastolo. Che fosse per esaltazione o per spensieratezza, Louis de Berquin presentò ricorso contro la sentenza dinanzi al Parlamento di Parigi, pur ostile alla sua persona e alle sue idee: la pena fu commutata in condanna a morte per strangolamento e rogo, ed eseguita il 17 aprile 1529. Amico di Erasmo e corrispondente di Zwingli, Antoine Papillon fu membro del Gran Consiglio e primo maestro delle richieste del Delfino. Vicino alla rete evangelica, aveva ricevuto da Margherita d’Angoulême l’incarico di tradurre il trattato di Lutero contro i voti monastici.