157 - Paltz, (Joh. de).

Paltz, (Joh. de). Celifodina Absconditos scripture thesauros pandens, ristampata in versione corretta: e laddove in precedenza era incompleta, integrata con un supplemento e accuratamente emendata dall’archetipo. Lipsia, Martin Landsberg 1511. 4°. 186 fogli non numerati. Con grande xilografia del titolo, marchio dello stampatore xilografico alla fine. 186 fogli non numerati. - ╔Lo stesso╗ Supplementum celifodine., ibid. 1510. 4°. Con xilografia a tutto foglio, 186 fogli non numerati, marchio dello stampatore alla fine. Rilegatura in pelle dell’epoca con goffratura a secco su copertina in legno con 2 chiusure. (Leggermente consumata, rivestimento della copertina anteriore e del dorso con mancanze). VD 16, J 254. Non presente in Adams. Rara seconda edizione, stampata da Martin Landsberger a Lipsia, di questo scritto del monaco agostiniano svevo e predicatore di indulgenze Johannes von Paltz (o Pals, noto anche come Johannes Jeuser). «Paltz, avendo avuto occasione di visitare le miniere di Schneeberg, pubblicò nel 1490 un’opera intitolata *Himmlische Fund-Grube* (Miniera celeste), che in seguito, con il titolo *Coelifodina*, uscì in latino e in versione ampliata, ricevendo anche un *Supplementum* speciale nel 1510» (Jöcher III, 1211). L’opera contiene esempi paradigmatici per i predicatori di indulgenze ed è pertanto un’importante fonte per la storia del dogma. - Johannes Jeuser von Paltz, come risulta dalla lettera di encomio del legato pontificio Raimund, cardinale von Gurk, fu predicatore di indulgenze durante l’anno giubilare del 1500 nel territorio della Sassonia. Johannes von Paltz, in qualità di lettore di lunga data presso lo Studium generale del monastero agostiniano di Erfurt, intratteneva rapporti personali con Lutero. (Il contatto personale a Erfurt è documentato). - L’incisione su legno del frontespizio, grande quasi quanto il foglio stesso, raffigura due monaci che lavorano con il piccone in un pozzo sotto il crocifisso. Il marchio tipografico di Landsberger alla fine raffigura due scudi appesi a un palo di albero con simboli teologico-cosmici e una sagoma della città (cfr. Grimm, Buchdruckersignete 26). - La seconda xilografia mostra una rappresentazione della battaglia degli angeli contro i demoni. Gli angeli si sono trincerati in un castello e sparavano con i cannoni. - Una pagina con macchie marroni, con alcuni segnalibri. - Le ultime due pagine sono leggermente allentate e sgualcite nella parte superiore. ╔Numerose annotazioni marginali di mano antica.╗