120 - UN IMPONENTE E MOLTO GRANDE (91 CM) ZUSHI (SANTUARIO PORTATILE) IN LEGNO LACCATO CONTENENTE UNA STATUA IN LEGNO POLICROMO E DORATO RAPPRESENTANTE JIZO BOSATSU, PERIODO EDO, RESTAURATA NEL 1862

UN IMPONENTE E MOLTO GRANDE (91 CM) ZUSHI (SANTUARIO PORTATILE) IN LEGNO LACCATO CONTENENTE UNA STATUA IN LEGNO POLICROMO E DORATO RAPPRESENTANTE JIZO BOSATSU, PERIODO EDO, RESTAURATA NEL 1862 Giappone, XVII-XVIII secolo, periodo Edo (1615-1868) Finemente intagliato da molteplici elementi realizzati singolarmente e assemblati con la tecnica yosegi-zukuri, il bodhisattva è raffigurato seduto in posizione lalitasana su un elaborato piedistallo a forma di loto, a sua volta posto su una base esagonale a più livelli. La mano sinistra è delicatamente sollevata accanto al busto e sostiene nel palmo un gioiello sacro (nyoi hoju), mentre la destra riposa sul grembo e regge in posizione verticale un bastone da monaco anellato (shakujo). La figura è avvolta in voluminose vesti monastiche, finemente incise con delicate pieghe e aperte sul petto per rivelare una collana (munakazari) finemente intagliata e a rete. Il volto, finemente modellato, esprime un’espressione serena e contemplativa, con occhi dalle palpebre pesanti e lo sguardo rivolto verso il basso sotto sopracciglia delicatamente arcuate, un’urna sollevata, un naso largo e labbra carnose, incorniciati da lobi delle orecchie allungati e pendenti e da una testa rasata liscia. La figura è incorniciata da un’elaborata mandorla (kohai), centrata dietro la testa da un’aureola radiante composta da nuvole vorticose e riserve circolari che racchiudono caratteri sacri in sanscrito nella scrittura Bonji. Al centro, un fiore di loto emana numerosi raggi sottili, mentre la mandorla è affiancata da due registri verticali di santuari architettonici in miniatura, ciascuno dei quali racchiude una piccola figura, in mezzo a rigogliosi viticci a spirale. Lo zushi che racchiude il tutto è finemente costruito secondo la forma architettonica tradizionale, con l’esterno e l’interno rifiniti in lacca roiro screziata e impreziositi da elementi ornamentali in metallo. Iscrizioni: La mandorla reca incisi caratteri Bonji (Siddham) con il mantra sanscrito di Jizo Bosatsu, om ha ha ha vismaye svaha, che invoca la compassione e il potere liberatorio del bodhisattva. Il retro presenta un’ampia iscrizione votiva: 元当川道东村住人、前川五郎左卫门义光嫡、同苗庄兵卫义虎、玄孙 前川庄左卫门义陈。文久二壬戌年九月修复。 L’iscrizione riporta il lignaggio della famiglia Maekawa, menzionando Maekawa Gorozaemon Yoshimitsu, il suo discendente legittimo Maekawa Shobei Yoshitora e il pronipote di quest’ultimo, Maekawa Shozaemon Yoshinobu. Riporta inoltre il restauro dell’immagine nel nono mese del secondo anno dell’era Bunkyū (1862), l’anno del Cane d’Acqua. ALTEZZA 73,5 cm (figura), 91 cm (totale) Condizioni: Ottime condizioni, con normale usura dovuta all’età, sottili crepe dovute all’invecchiamento, piccoli interventi di restauro sui raggi della mandorla, mani probabilmente incollate nuovamente, leggero sfaldamento della doratura e dei pigmenti, con ritocchi occasionali. Il reliquiario presenta una leggera usura superficiale e alcune aree riverniciate. Jizo Bosatsu (Ksitigarbha) è uno dei bodhisattva più amati e venerati nel buddismo giapponese, onorato per il suo voto compassionevole di salvare gli esseri senzienti dalla sofferenza in tutti i Sei Regni della rinascita, in particolare quelli condannati ai tormenti dell’inferno. A differenza della maggior parte dei bodhisattva, egli assume le sembianze di un monaco buddista, con la testa rasata e semplici vesti, e porta con sé il gioiello che esaudisce i desideri (nyoi hoju), che illumina l’oscurità dell’ignoranza, e il bastone anellato (shakujo), utilizzato per annunciare la sua presenza e guidare gli esseri verso la salvezza. Il sacro mantra Bonji inciso sull’elaborata mandorla sottolinea ulteriormente il significato devozionale del presente santuario, invocando la compassione sconfinata di Jizo e il suo potere di liberare gli esseri senzienti. Di particolare importanza è l’ampia iscrizione votiva, che conserva la genealogia della famiglia Maekawa e documenta il restauro dell’immagine nel 1862, fornendo una rara e preziosa testimonianza storica della sua continua venerazione durante il tardo periodo Edo. È interessante notare che il nome Maekawa Shozaemon Yoshinobu (義陳) compare anche nei documenti storici come quello del capofamiglia di un’importante famiglia di mercanti di Kyoto, le cui attività finanziarie erano strettamente legate alla corte imperiale e allo shogunato. La residenza della famiglia a Mibu divenne in seguito una delle sedi dello Shinsengumi nel 1863. Questa corrispondenza tra nomi e cronologia aggiunge un’affascinante dimensione storica all’iscrizione. Confronto con altre aste: Si veda una figura in legno policromo raffigurante Jizo Bosatsu, databile tra la fine del XVI e l’inizio del XVII secolo, alta 82,5 cm (complessivamente), presso Bonhams, “Fine Japanese and Korean Art”, 11 settembre 2019, New York, lotto 858 (venduta per 13.825 USD, pari a circa 16.000 EUR convertiti e adeguati all’inflazione al momento della stesura del presente articolo).