1012 - NIKI DE SAINT PHALLE. Nana. Resina poliestere, altezza 16 cm. Firmata nella parte inferiore da Niki de Saint Phalle, 1968.

NIKI DE SAINT PHALLE. Nana. Resina poliestere, altezza 16 cm. Firmata nella parte inferiore da Niki de Saint Phalle, 1968. È allegato il catalogo della mostra della Gimpel & Hanover Galerie di Zurigo con dedica di Niki de Saint Phalle ad Anna-Stina Malmborg. PROVENIENZA Gimpel & Hanover Galerie di Zurigo, giugno 1968. Collezione di Anna-Stina Malmborg e Gunnar Höglund. Dopo un crollo psichico all’inizio degli anni ’50, Niki de Saint Phalle scoprì l’arte come terapia, il che la condusse a far parte del gruppo artistico del Nouveau Réalisme e a un successo internazionale con i suoi famosi dipinti da tiro (Tirs). Sparando con un fucile contro rilievi in gesso che nascondevano contenitori di vernice, fece «sanguinare» l’arte in una rivolta catartica contro suo padre, la Chiesa e il patriarcato. Quando depose il fucile alla fine del 1963, spostò la sua attenzione sui ruoli sociali della donna attraverso sculture di donne e madri che partoriscono, il che nel 1965 portò alla nascita delle sue Nana (il nome gergale francese “Nana”, che può essere tradotto approssimativamente con “ragazza” o “ragazzina”) – donne gigantesche, voluminose e dai colori vivaci, ispirate alle forme di un’amica incinta. La rabbia distruttiva dei dipinti a spruzzo si trasformò in un omaggio alla donna onnipotente. Le prime figure erano realizzate in tessuto, filato e gesso, ma intorno al 1968 l’artista passò all’uso del poliestere e della fibra di vetro, che conferivano alle opere superfici più lisce e lucide. Questo materiale resistente si prestava anche alla realizzazione di sculture monumentali per esterni, come il gruppo che si trova davanti al Moderna Museet di Stoccolma. In quell’anno rivoluzionario, Saint Phalle iniziò a spingersi oltre gli spazi chiusi delle gallerie. Le sue «Nana» si evolvettero anche in multipli e giocattoli gonfiabili da bagno prodotti in serie. Riteneva che la sua arte dovesse essere accessibile e appartenere alla gente della strada, non solo all’élite culturale.