98 - Tetelu, Bellezza, inchiostro e carboncino su carta. Nel 2003, l’artista Dragoș Mușat ha creato il leggendario personaggio di Tetelu, raffigurato nei disegni come un uomo senza volto, nascosto da un misterioso soprabito, con una sigaretta impertinente in mano. In legittima autodifesa mentale contro l’assurdità e il cinismo della creazione di Dio sulla Terra, Dragoș Mușat ha creato una propria cosmogonia sarcastica ma sensibile, popolata da demoni e daimoni che distorcono il significato della vita che viviamo. Anticipando la lotta dell’umanità contro la Superintelligenza, Dragoș Mușat ha creato in modo proattivo un pluriverso parallelo, che oscilla energicamente tra un presentismo rivoluzionario e un eternismo scettico. In opposizione al feudalesimo mentale in cui la macchina cerca di spingerci, Dragoș Mușat lancia l’allarme superando in astuzia la macchina, scaraventandola con un tocco artistico in un mondo onirico supra-surrealista che tuttavia concede alla carne e allo spirito un’ultima possibilità. L’artista sceglie la perfezione umana e crea un antropocentrismo capovolto in cui l’Uomo rimane il centro dell’universo, anche se – ironia della sorte – ne è stato appena rimosso. Infatti, sebbene nel futuro le macchine abbiano conquistato la Terra, il processo di «apprendimento automatico» fallisce nel mondo visivo di Dragoș Mușat, generando ambiguità e grottesco mentre confonde il sorriso della Gioconda con le smorfie di una festa di Capodanno in compagnia dei nazisti, la Torre Eiffel con un ospedale a Gaza e Gesù di Nazareth con un surfista crocifisso lungo la sua tavola da surf. Da questa lunga e sarcastica serie, l’opera *Beauty* presenta l’incertezza di Tommaso il dubbioso di fronte al cliché. Dragoș Mușat mette alla prova la «Bellezza» a mano. Ma cos’è la Bellezza? La Bellezza è reale? Oppure è manipolata — per scopi commerciali? Ciò riflette la stessa idea di un futuro totalitarismo, in cui il denaro acquista vere opere d’arte e le trasforma in materiale per l’Intelligenza Artificiale, per poi distruggerle dopo averle copiate. Con il dubbio di Tommaso nella mente e un occhio sulla punta delle dita, la mano dell’artista mette alla prova il cliché della bellezza nell’occhio di chi guarda. Ma, si chiede l’artista, e se l’occhio di «chi guarda» fosse anche l’«occhio del diavolo»? L’opera rivela che il cosiddetto occhio di chi guarda contiene l’occhio magico della banconota americana, in un triangolo amoroso pseudo-massonico. Ma se questo fosse il vero occhio con cui si giudica un’opera? Se la bellezza sta negli occhi, allora l’Uomo Consapevole deve verificarlo — e quale modo migliore per farlo se non scoprire cosa si nasconde veramente «dietro» l’occhio che «conferisce» bellezza all’opera d’arte? L’artista non ha altra scelta che toccare l’Invisibile, vedere l’Intoccabile e infilare la testa all’interno dell’occhio. Ma dopo che l’artista ha «spezzato» l’occhio, chi guarda avrà il coraggio di infilarvi la «propria» testa, per vedere dall’interno che cos’è la Bellezza? Questo è il significato dell’opera *Bellezza*: il vero spettatore è lo spettatore interiore. Lo spettatore che guarda se stesso all’interno del proprio occhio — mentre, ironia della sorte, l’opera d’arte si trova all’Esterno. L’artista si è limitato ad aprire l’occhio dell’occhio. L’opera è stata creata per il libro *100 preghiere fondamentali di Tetelu* (2020, Casa editrice Humanitas). L’opera messa all’asta è l’originale, che è stato riprodotto in versione stampata, 21 x 29,5 cm (ciascuna)