336 - MARDRUS (Joseph-Charles)

MARDRUS (Joseph-Charles) Il libro delle Mille e una notte. Traduzione letterale e completa del testo arabo. Parigi, Éditions de la Revue Blanche, 1899-1904. 16 volumi in-8 (22 x 14 cm), mezza marocchina arancione con angoli, dorso liscio finemente decorato con una decorazione orientale composta da filetti arabescati dorati e freddi e fleuron a mosaico, filetto dorato, testatina dorata, copertine e dorso conservati (Semet et Plumelle). Prima edizione di cui sono stati stampati solo cento esemplari deluxe, di cui 25 su japon impérial e 75 su hollande. (Chauvin iv-276.) L'intera opera è dedicata alla memoria di Stéphane Mallarmé (con dediche in ogni volume ad altre personalità contemporanee dell'autore). Vol. I. xxiii pp. (titolo, dedica a Stéphane Mallarmé, nota dei curatori, parole del traduttore agli amici), [1] f. dedica a Paul Valéry, [1] secondo mezzo titolo, 351 pp. (compresa invocazione introduttiva). N°27 di 75 copie su hollande. Vol. II. 370 pp. (compresa la dedica all'ammirevole Monsieur Bergeret, tramite Anatole France). Copia non numerata su hollande. Vol. III. [2] ff. 315 pp. (compresa una dedica al poeta José-Maria de Heredia, padre dei tre poeti), [2] ff. copie non numerate su hollande. Vol. IV. 335-[1] pp. (compresa la dedica Al mio amico André Gide). Copia non numerata su hollande. Vol. V. 297 pp. (compresa la dedica alla moglie Lucie Delarue "mon amie"), [3] ff. copia non numerata su hollande. Vol. VI. 304 pp. (compresa una dedica al saggio e caro Maurice Maeterlinck), [1] p. Es. n°80 di 75 su hollande. Vol. VII. 276 pp. (dedica al nostro Henri Régnier). Copia non numerata su hollande. Vol. VIII. 349 pp (compresa la dedica "Que mon ami Pierre Louÿs, délicieux traducteur de Chansons..."), [3] ff. copia non numerata su hollande. Vol. IX. 332 pp. (compresa la dedica "che questo libro, nemico dei pedanti dai piedi di piombo, sia un delicato omaggio al professor Hartwig Derenbourg [...]"), [2] ff. copia non numerata su collane. Vol. X. 321 pp. (compresa la dedica al Docteur Lucien de Beurmann), [3] ff. copia non numerata su hollande. Vol. XI. 346 pp. (inclusa la dedica a Pierre de Nolhac, "sultano di Versailles, poeta e letterato, questo Salam scelto della regina Schahrazade e suo amico"), [1] p. Copia non numerata su hollande. Vol. XII. 320 pp. (compresa la dedica "Aum! Quand la résurrection du Sanscrit est si notoire de par le fait magicien du brahme Sylvain Lévy [...]"), [2] ff. copia non numerata su collane. Vol. XIII. 328 pp. (compresa la dedica "A Rémy Gourmont qui nous console des ruminants"), [2] ff. copia non numerata su foglio. Vol. XIV : 334 pp. (compresa la dedica a "Sidi Ben Montesquiou[...]"), [1] f. Copia non numerata su hollande. Vol. XV. 332 pp. (compresa la dedica "Au grand cheikh du Savoir et des Grimoires, mon ami Marcel Schwob [...]") Copia non numerata su hollande. Vol. XVI. 290 pp. (compresa la dedica "All'amico affascinante e silenzioso, uomo e artista perfetto, il nostro caro Félix Fénéon"), [1] f. Copia non numerata su hollande. Léautaud annota nel suo Journal che "Valéry aveva fatto numerosi approcci al Mercure per farvi pubblicare la sua traduzione delle Mille e una notte. Non c'è stato alcun successo" Journal tome 3 p. 1712. Il dottor Mardrus dice di aver basato la sua traduzione "sull'edizione egiziana di Bulaq, che [ha] trovato la più ricca di espressioni del puro terroir arabo". "Il lettore vi troverà la pura, inflessibile parola per parola. Il testo arabo ha semplicemente cambiato carattere: qui è in caratteri francesi, tutto qui" (nota dei redattori). In realtà, la versione delle Mille e una notte pubblicata da Joseph-Charles Mardrus è più una riscrittura che una traduzione in senso stretto. Attingendo liberamente a varie fonti orientali (diverse tradizioni, arabe e talvolta persiane o turche), Mardrus privilegiò la fedeltà allo "spirito" della raccolta piuttosto che al testo, moltiplicando le amplificazioni narrative, le descrizioni lussureggianti e gli effetti stilistici. Egli accentua deliberatamente le dimensioni poetiche, erotiche e meravigliose dei racconti, che spesso erano state attenuate dai suoi predecessori. L'Oriente non appare tanto come una realtà storica quanto come uno spazio immaginario sensuale, crudele e meraviglioso. Opera segnata dall'estetica simbolista e dall'orientalismo fin-de-siècle, questa versione, lontana da esigenze filologiche, ha tuttavia esercitato un'influenza duratura sulla ricezione letteraria moderna delle Mille e una notte in Francia ed è stata lodata da scrittori contemporanei come Gide e Apollinaire.