4526 - Tunisia, El Djem, una stele calcarea, II-III secolo d.C.; in questa stele, una pietra eretta di grandi dimensioni con la parte superiore terminante a forma di triangolo, si vedono

Tunisia, El Djem, una stele calcarea, II-III secolo d.C.; in questa stele, una pietra eretta di grandi dimensioni con la parte superiore terminante a forma di triangolo, si vedono tre scene in rilievo ben distinte. Al centro, in piedi su una base, si trova una donna rivolta in avanti, con un viso largo e piatto e i capelli pettinati rigorosamente all’indietro. Nella mano sinistra tiene un melograno e nella destra tre oggetti distinti, di difficile identificazione. Nella mitologia greca e romana, il melograno era associato alla fertilità e alla durata del matrimonio (Yılmaz, Akkemik e Karagöz 2013). È raffigurata con indosso una tunica e un mantello, le cui pieghe sono articolate tramite linee incise sulla superficie della pietra, ed è adornata con orecchini e una collana. I suoi grandi occhi a mandorla catturano lo sguardo dello spettatore. Il naso è danneggiato. Alla sua destra, nell’ angolo superiore, si erge un putto su una palma che regge una corona di fiori nella mano sinistra. Alla sua sinistra, un putto fluttuante regge rami di palma. Nel pannello superiore, sopra questa scena, è raffigurata una figura maschile rivolta in avanti; ha un volto largo incorniciato da riccioli e da una barba folta, con la mano sinistra dietro la testa e la destra, che forse regge una cornucopia (simbolo di abbondanza costituito da un corno di capra traboccante di fiori, frutta e grano), appoggiata sul ginocchio. Il busto è nudo e un mantello gli ricade sulla nuca e sulla parte inferiore del corpo. È raffigurato seduto con le gambe divaricate e indossa dei sandali. La figura rappresenta Saturno. Dietro la sua testa è raffigurata una palmetta (un motivo ornamentale ispirato alle fronde spiegate della palma). Saturno era una divinità particolarmente importante nell’Africa settentrionale romana, e la sua immagine compare sulle stele nordafricane (Schörner 2007). Il culto di Saturno si sviluppò dal precedente culto del dio punico e indigeno Baal (Wilson 2004). Ai lati si trovano due cavalieri che impugnano una frusta e conducono i propri cavalli. Indossano mantelli corti e copricapi a punta (i Dioscuri). I Dioscuri erano due semidei gemelli, protettori dei marinai e patroni dei cavalieri e delle corse, raffigurati come una coppia di giovani nudi, con mantelli da viaggio e copricapi a forma di uovo , e con un cavallo o una testa di cavallo al loro fianco (Theoi Greek Mythology, “Culto dei Dioscuri ”). La scena in basso raffigura un bovino, con un ragazzo davanti che regge un fascio di grano(?) (Rijksmuseum van Oudheden 1975, oggetto 90). I monumenti funerari romani non devono essere intesi esclusivamente come segni distintivi di una tomba, ma anche come vettori materiali della memoria. Il monumento fungeva da mezzo per garantire la presenza continua del defunto tra i vivi (Schörner 2007). h. 90, l. 33,5 e p. 10 cm. Provenienza: Collezione Zaadhof Sr., L’Aia, Olanda, e J. Zaadhof, L’Aia, Olanda, per successione. Pubblicato ed esposto: Rijksmuseum van Oudheden. Arte classica da collezioni private: collezioni olandesi 1575–1975. Catalogo della mostra n. 10. Leida: Rijksmuseum van Oudheden, 1975, cat. 90, con fotografia. Esposto nel 1975, Rijksmuseum voor Oudheden, Leida, Olanda. [1]