701 - Thangka della Tara Verde su un trono di loto, Syamatara, rotolo pittorico buddista proveniente dall’Himalaya

Thangka della Tara Verde su un trono di loto, Syamatara, rotolo pittorico buddista proveniente dall’Himalaya Tempera su lino. Rotolo pittorico buddista con la Tara Verde come figura centrale, seduta in lalitasana su un trono di loto, con la gamba destra appoggiata su un piccolo fiore di loto e la sinistra sollevata. La mano destra in varada mudra sopra il ginocchio, la sinistra davanti al petto che regge lo stelo di un fiore di loto che si apre sopra la spalla. La divinità indossa ciondoli ingioiellati, braccialetti e la corona del bodhisattva a cinque foglie, davanti a un nimbo rotondo e a una mandorla. Lo sfondo è decorato con grandi fiori di loto rosa e gialli e fogliame verde; nella parte superiore sono raffigurate due piccole figure sedute. Condizioni commisurate all’età: segni di usura, pieghe, bordi fortemente assottigliati; nell’angolo superiore sinistro sono visibili resti di nastro adesivo; 73 x 54,5 cm (A x L). Tara è considerata la controparte femminile del bodhisattva Avalokiteshvara; secondo la tradizione, ella nacque da una lacrima da lui versata, dal cui lago sbocciò un loto. È venerata soprattutto in Nepal, Tibet e Mongolia. La forma verde è considerata quella originaria ed è ritenuta la consorte del Buddha Amoghasiddhi, mentre la Tara bianca simboleggia la purezza; insieme, le due incarnano la compassione incessante sia di giorno che di notte. Sotto l’influenza tibetana, il numero delle forme tramandate è cresciuto fino a centotto e, nell’arte templare, compaiono spesso ventuno manifestazioni colorate. Un pezzo da collezione per gli amanti della pittura tibetana. Descrizione in tedesco Thangka della Tara Verde su trono di loto, Syamatara, rotolo buddista proveniente dall’Himalaya Tempera su tela. Rotolo buddista con la Tara Verde come figura centrale, seduta in Lalitasana su un trono di loto, con la gamba destra appoggiata su un piccolo fiore di loto e la sinistra piegata. La mano destra nel Varada-Mudra sopra il ginocchio, la sinistra davanti al petto sul gambo di un fiore di loto che sboccia sopra la spalla. La divinità indossa collane, bracciali e la corona del Bodhisattva a cinque foglie, davanti a un nimbo rotondo e a una mandorla. Lo sfondo è decorato con grandi fiori di loto rosa e gialli e fogliame verde; nella parte superiore dell’immagine sono raffigurate due piccole figure sedute. Condizioni consone all’età: segni di sfregamento, tracce di pieghe, bordi fortemente assottigliati; nell’angolo superiore sinistro sono presenti residui di nastro adesivo; 73x54,5 cm (AxL). Tara è considerata la controparte femminile del Bodhisattva Avalokiteshvara; secondo la tradizione, ella nacque da una lacrima da lui versata, dal cui lago si levò un fiore di loto. È venerata soprattutto in Nepal, Tibet e Mongolia. La manifestazione verde è considerata quella originaria ed è indicata come compagna del Buddha Amoghasiddhi, mentre la Tara bianca simboleggia la purezza; insieme, entrambe incarnano la misericordia incessante, sia di giorno che di notte. Sotto l’influenza tibetana, il numero delle forme tramandate è cresciuto fino a centotto; nell’arte templare compaiono spesso ventuno manifestazioni colorate. Un pezzo da collezione per gli appassionati di pittura tibetana.