14 - [LE NOBLETZ (Michel) & HUBY (Vincent), d'après]. [Douze miroirs des principales vertus et vices de l'homme.] Paris, chez Jacques Chiquet, rue Saint-Jacques, [fin XVIIe/début XVIIIe s.]. Suite de 10 gravures sur cuivre (sur 12), coloriées à la main à l'époque, dim. env. 300 x 200 mm à la cuvette. Plusieurs planches portent l'adresse de Chiquet, rue Saint-Jacques. Sans feuillet de titre. Déchirures et accidents marginaux (avec manques importants en marges de la dernière planche et petite atteinte à la gravure), rousseurs, taches et salissures ; coloris anciens bien conservés dans l'ensemble.

[LE NOBLETZ (Michel) & HUBY (Vincent), d'après]. [Douze miroirs des principales vertus et vices de l'homme.] Paris, chez Jacques Chiquet, rue Saint-Jacques, [fin XVIIe/début XVIIIe s.]. Suite de 10 gravures sur cuivre (sur 12), coloriées à la main à l'époque, dim. env. 300 x 200 mm à la cuvette. Plusieurs planches portent l'adresse de Chiquet, rue Saint-Jacques. Sans feuillet de titre. Déchirures et accidents marginaux (avec manques importants en marges de la dernière planche et petite atteinte à la gravure), rousseurs, taches et salissures ; coloris anciens bien conservés dans l'ensemble. Très rare suite de gravures allégoriques morales et religieuses, illustrant les différents états de l'âme, dans la tradiiton des tableaux de mission bretons. Ces compositions spectaculaires appartiennent à la tradition des "Miroirs du cœur", images morales destinées à rendre visibles les combats de l'âme, les dangers du péché et les voies du salut. Elles s'inscrivent dans le prolongement des méthodes d'enseignement religieux par l'image développées en Bretagne au XVIIe siècle, notamment par le missionnaire Michel Le Nobletz (1577-1652). Né à Plouguerneau, dans le Léon, ce dernier consacra sa vie à l'évangélisation des populations de Basse-Bretagne, particulièrement des communautés rurales et maritimes. Après avoir parcouru le Léon, le Trégor et la Cornouaille, il s'établit à Douarnenez en 1617, où il poursuivit pendant plus de vingt ans son œuvre de prédication, avant de terminer sa vie au Conquet. Figure originale de la Réforme catholique bretonne, il développa une pédagogie fondée sur l'utilisation de grandes cartes allégoriques peintes, précurseurs des *taolennou* ou tableaux de mission. Réalisées notamment avec le concours de cartographes du Conquet, ces images associaient figures humaines, animaux symboliques et objets familiers afin de rendre accessibles les enseignements religieux à des populations souvent peu familières de l'écrit. Commentées oralement, en langue bretonne, elles permettaient d'expliquer les vertus chrétiennes, les tentations du monde et les chemins du salut. C'est dans le prolongement de cette tradition que le père jésuite Vincent Huby (1608-1693), fondateur de maisons de retraites spirituelles, conçut dans la seconde moitié du XVIIe siècle une série de douze "Miroirs du cœur", inspirée également des "Arts de mourir" et des "Miroirs du pécheur" médiévaux. Huit compositions représentent les différents états de la vie spirituelle, de la tentation et du péché jusqu'au repentir et à l'état de grâce ; quatre autres illustrent la mort du pécheur et du juste et leur destinée dans l'au-delà. Le cœur humain constitue le théâtre de ces allégories : les démons et les animaux symbolisant les péchés capitaux (paon de l'orgueil, bouc de la luxure, porc de la gourmandise, serpent de l'envie, lion de la colère) y affrontent les manifestations de la grâce divine. La croix, les instruments de la Passion, les anges et la colombe du Saint-Esprit viennent progressivement remplacer les figures du vice et du mal. Les dix planches conservées ici illustrent plusieurs étapes de cet itinéraire spirituel, depuis le cœur dominé par le démon jusqu'à sa purification par l'attrition, la contrition et la dévotion. D'autres compositions montrent le Christ crucifié au centre du cœur, entouré des instruments de sa Passion, ou évoquent la bonne mort et le salut des âmes. Chaque gravure est accompagnée d'un long commentaire explicatif permettant de déchiffrer les nombreux symboles et d'en tirer un enseignement moral. Initialement destinées à accompagner les retraites inspirées des exercices spirituels de saint Ignace, ces images connurent une diffusion considérable. Reproduites sous forme de gravures ou de grands tableaux commentés devant les fidèles, elles furent notamment utilisées lors des missions populaires dans l'Ouest de la France, particulièrement en Bretagne, où elles prolongèrent la tradition des *taolennou*. Leur influence se poursuivit pendant près de trois siècles, jusqu'en Europe centrale et dans les missions étrangères. La présente suite porte sur plusieurs planches l'adresse du graveur et éditeur parisien Jacques Chiquet (vers 1673-1721), établi rue Saint-Jacques. Chiquet avait travaillé auprès de François Jollain avant de s'établir à son compte. Ce lien professionnel est particulièrement intéressant puisque la Bibliothèque nationale de France a acquis en 1990 un exemplaire complet des douze gravures, publié par François-Gérard Jollain, décrit comme un ensemble exceptionnel de pièces religieuses inspirées de Michel Le Nobletz. Une autre estampe de cette tradition, intitulée "Miroir de la pécheresse" et portant l'adresse de Chiquet, est conservée au Mucem (inv. 1977.4.37). Malgré l'absence de deux planches, le présent ensemble constitue un rare et précieux témoignage de l'imager