873 - AUDOUARD, Olympe Félicité de Jouval, dit Olympe (1832-1890), écrivaine, voyageur et féministe française. Correspondance de 8 lettres autographes signées et un billet autographe adressée notamment à son éditeur Dentu. Paris, Saint Pétersbourg et Gréoux-Les-Bains, s.d. Environ 22 pp. ½ majoritairement in-4.

AUDOUARD, Olympe Félicité de Jouval, dit Olympe (1832-1890), écrivaine, voyageur et féministe française. Correspondance de 8 lettres autographes signées et un billet autographe adressée notamment à son éditeur Dentu. Paris, Saint Pétersbourg et Gréoux-Les-Bains, s.d. Environ 22 pp. ½ majoritairement in-4. Passionnante correspondance de la grande féministe sur ses travaux, ses voyages, ses combats, etc., dont nous ne citerons qu'un extrait : A propos de son ouvrage « Gynécologie, la femme depuis six mille ans » (Paris, Dentu, 1873). L.A.S. adressée au rédacteur de Paris Journal. S.l.n.d. [1873]. 3 pp. petit in-8. Olympe Audouard craint que son ouvrage ne soit éreinté par la critique sans même être lu : « […] il est d'autres livres, que quelques uns de ces Mrs de la critique, ouvrent à peine et qu'ils ne jugent que par leur titre, leur couverture, et disons le mot, d'après le sexe de l'auteur, s'il est femmes, l'ouvrage est condamné […] C'est contre ce genre de critiques que je veux essayer de me défendre, en expliquant moi-même, le sujet, le but, et la conclusion que j'ai cherché à tirer d'un travail que j'ai eu l'audace imprudente d'intituler GYNÉCOLOGIE, ne sachant quel autre nom donner à l'histoire de la femme depuis six mille ans. Tous les éléments constitutifs de notre société moderne, ont une origine ancienne, j'ai voulu prouver que l'élément féminin ne leur cédait en rien, car il peut revendiquer une large part dans l'histoire des races humaines. Je n'ai pas défiguré les faits pour plaider une cause. Quand je parle de la femme dans l'Indoustan, la Perse, l'Assyrie, l'Égypte, la Grèce, à Rome, en Germanie, dans le monde biblique et dans le monde chrétien, je dis ce qu'elle a fait de bien et de mal, je raconte sa situation et l'influence qu'elle a exercée. Mon but est de prouver que son passé ne justifie en rien les reproches qu'on lui fait, les injures, les calomnie des Euripides modernes. Et j'arrive à cette conclusion, que la femme dans le monde païen a été souvent inférieure à l'homme, au point de vue moral et intellectuel, mais que le christianisme l'a métamorphosée en la tirant de l'abîme de perdition où elle était plongée. C'est par la femme, principalement qui furent renversés les faux dieux, et le zèle qu'elle a mis à embrasser la divine religion du Christ, le courage qu'elle a déployé en face des tortures et des persécutions, ont prouvé qu'elle a été la première à comprendre ce qui est pur, et à apprécier le beau, le juste, et le vrai. Cette conviction acquise, JE N'HÉSITE PAS A CONCLURE A SON ÉGALITÉ MORALE ET INTELLECTUELLE AVEC L'HOMME […] ». Elle travaille au tome II de la « Gynécologie » ; enquête sur les mauvais trainements faits aux « femmes peaux rouges », sur « l'amélioration apportée au sort des femmes dans nos États nouveaux », les villes de Laramy et Cheyenne et sa volonté d'aller explorer l'Amérique en passant par les Rocheuses ; PASSIONNANT récit de son voyage en Russie, etc.