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École espagnole du XIXe siècle. D’après des modèles de TIZIANO (Pieve di Cadore, Belluno, Vénétie, vers 1477/1490 – Venise, 1576). « Salomé avec la tête de saint Jean-Baptiste ». Huile sur toile, reentoilée. Dimensions : 85 x 76 cm ; 108 x 95 cm (avec cadre). Salomé, princesse iduméenne, fille d’Hérodiade et épouse d’Hérode Philippe Ier, porte la tête coupée de saint Jean-Baptiste sur un plateau, illustrant un passage de l’Évangile rapporté par Matthieu (14, 1-11) et Marc (6, 22-28). Le Titien avait déjà abordé ce sujet en 1516 (Rome, Doria-Pamphilj), concevant la scène dans une composition pyramidale, avec Salomé tenant la tête du Baptiste sur un plateau à hauteur de poitrine et une servante présente. La scène se déroulait à l’intérieur, avec une arche en arrière-plan. Le Titien a ensuite insufflé à la scène une dimension érotique — courante dans les représentations de cet épisode dans l’art vénitien du début du XVIe siècle — à travers la tenue suggestive de Salomé et la façon dont son bras nu effleure les cheveux du prophète. Selon plusieurs historiens de l’art, la tête de Jean-Baptiste est un autoportrait du Titien, qui a ainsi été le pionnier d’un sous-genre — l’autoportrait « décapité » — que Caravage allait plus tard faire revivre. Bien que cette œuvre ait été peinte en Espagne au XIXe siècle, elle a été initialement conçue par le Titien. Dans cette version, l’attention se concentre entièrement sur Salomé, qui tient la tête de Jean-Baptiste en l’air. Contrairement à la structure pyramidale solide de la première version, celle-ci dégage un dynamisme qui évoque la danse que Salomé exécuta pour séduire Jean-Baptiste. Dans un contrapposto plein de vie, son corps trace une ligne diagonale à laquelle fait écho un voile éthéré, équilibrée par les lignes verticales de sa tête et de son bras gauche. L’objet de sa séduction est désormais le spectateur, auquel Salomé s’adresse par son regard.
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