117 - IMPOSANTE ET IMPRESSIONNANTE STATUE EN BOIS DORÉ REPRÉSENTANT AMIDA NYORAI (AMITABHA), DE 96,5 CM DE HAUT, XVIIIe SIÈCLE, PÉRIODE EDO

IMPOSANTE ET IMPRESSIONNANTE STATUE EN BOIS DORÉ REPRÉSENTANT AMIDA NYORAI (AMITABHA), DE 96,5 CM DE HAUT, XVIIIe SIÈCLE, PÉRIODE EDO Japon, XVIIIe siècle, période Edo (1615-1868) Finement sculptée selon la technique du yosegi-zukuri (assemblage de blocs) et richement dorée, Amida se tient debout au sommet d’un socle en forme de lotus sculpté séparément, les mains jointes en raigo-in, le mudra de l’accueil associé à sa descente pour accueillir les fidèles dans la Terre Pure de l’Ouest. Il est vêtu de volumineuses robes monastiques s’ouvrant sur la poitrine et tombant en une succession rythmée de plis profonds et sculptés en cascade, qui descendent le long du corps jusqu’aux pieds. Le visage, modelé avec sensibilité, dégage un profond sentiment de sérénité, avec des yeux baissés aux paupières lourdes, incrustés sous des sourcils légèrement arqués au centre desquels se trouve un byakugo (urna) en cristal de roche ; le nez large au-dessus de lèvres charnues forme un sourire subtil. Les lobes d’oreilles allongés encadrent le visage arrondi, tandis que les cheveux sont disposés en boucles serrées et régulières au-dessus de l’ushnisha bombée, ornée d’un nikkeishu incrusté de verre. La figure repose sur un socle en lotus raffiné à plusieurs niveaux. HAUTEUR 86,6 cm (figurine), 96,5 cm (total) Provenance : Kunsthandel Aalderink, Amsterdam, 17 juin 2016. Issu d’une collection réputée de la côte ouest des États-Unis, acquis de source sûre auprès de la galerie susmentionnée. État : Bon état, avec l’usure normale, des fissures dues à l’âge et de légères irrégularités de fabrication. Petites ébréchures et entailles, écaillures éparses et légères pertes de dorure, ainsi que de légères rayures. Plusieurs pétales de lotus sont détachés. Le kohai (auréole) est manquant. Dans l’ensemble, la statue présente un aspect magnifique. Amida Nyorai, la manifestation japonaise d’Amitabha, le Bouddha de la Lumière infinie, préside la Terre pure de l’Ouest, où les fidèles cherchaient la renaissance et l’illumination finale. Au cœur de la croyance japonaise de la Terre Pure se trouvait le concept de raigo, la descente d’Amida, souvent accompagné de bodhisattvas et de serviteurs célestes, pour accueillir les fidèles au moment de la mort et les guider vers son paradis. Le raigo-in représenté par cette statue – le geste d’accueil caractéristique d’Amida – incarne directement cette promesse de salut. Les statues debout d’Amida effectuant le raigo-in ont pris une importance particulière dans la sculpture bouddhiste japonaise. Au cours de la période Kamakura, les statues debout de ce type, mesurant environ trois shaku (environ 90 cm), ont acquis une notoriété particulière et ont établi un modèle sculptural influent qui a continué à inspirer les représentations ultérieures d’Amida. Avec ses 86,6 cm de hauteur, la présente statue se rapproche étroitement de ce format traditionnel de trois shaku. Sa riche dorure, ses yeux incrustés, ses byakugo et nikkeishu sertis de verre, ainsi que ses drapés profondément modelés confèrent à la sculpture une présence dévotionnelle imposante, caractéristique des statues bouddhistes de grande envergure de la période Edo. Comparaison aux enchères : Comparer une statue debout d’Amida en bois doré, de taille plus grande (127,6 cm) et étroitement apparentée, également représentée sous la forme traditionnelle « raigo » et datée du XIXe siècle, vendue chez Bonhams, dans le cadre de la vente « Fine Japanese Works of Art », le 22 mars 2011, à New York, lot 3259, vendue 14 640 USD, soit environ 19 500 EUR après conversion et ajustement en fonction de l’inflation au moment de la rédaction du présent texte.