64 - Icône russe représentant la Crucifixion du Christ avec la Mère de Dieu de Kazan, saint Nicolas le Thaumaturge et des saints guerriers – début du XIXe siècle

Icône russe représentant la Crucifixion du Christ avec la Mère de Dieu de Kazan, saint Nicolas le Thaumaturge et des saints guerriers – début du XIXe siècle Tempera sur panneau Hauteur x largeur : 36,5 x 30 cm Icône représentant la Crucifixion du Christ, sujet central de la composition, accompagnée d’un programme dévotionnel complexe incluant la Mère de Dieu de Kazan, saint Nicolas le Thaumaturge et deux saints guerriers à cheval, très probablement saint Georges et saint Démétrios, tous particulièrement vénérés dans la tradition orthodoxe russe.La composition s’articule selon un schéma en quatre parties dominé par la grande croix de bois au centre, sur laquelle le Christ est représenté mort, la tête penchée et le corps gracieusement modelé selon la tradition iconographique byzantine. De part et d’autre de la croix se trouvent la Mère de Dieu et saint Jean l’Évangéliste, représentés dans des attitudes de contemplation douloureuse, conformément à l’iconographie traditionnelle de la Crucifixion. Dans le registre supérieur gauche apparaît la Mère de Dieu de Kazan, représentée en demi-figure avec l’Enfant Jésus, l’une des images mariales les plus vénérées de la Russie impériale. Face à elle se trouve saint Nicolas le Thaumaturge, représenté en habits épiscopaux, bénissant de la main droite tout en tenant l’Évangile dans la gauche. Entre ces deux figures principales se trouve une petite image de la Mère de Dieu placée dans une niche, soulignant encore davantage le caractère dévotionnel de la composition.Le registre inférieur représente deux saints guerriers à cheval, armés de lances, très probablement identifiables comme saint Georges et saint Démétrios, montés sur des chevaux de couleurs différentes, selon un schéma iconographique largement utilisé dans les productions russes des XVIIIe et XIXe siècles. Leur présence aux côtés de la Crucifixion et des figures de la Vierge et de saint Nicolas souligne la fonction protectrice de l’icône, destinée à la dévotion privée.Le fond doré et la large bordure rouge, associés à la composition sobre et aux inscriptions slaves identifiables, reflètent la tradition de la peinture d’icônes russe provinciale, qui se distingue par son langage visuel sobre mais profondément symbolique. Ce type d’icône composite a connu une grande popularité dans toute la Russie centrale entre la fin du XVIIIe siècle et la première moitié du XIXe siècle. En réunissant les principaux sujets de la dévotion populaire sur un seul panneau, elle permettait aux fidèles d’invoquer en une seule image la protection du Christ crucifié, de la Mère de Dieu et des saints les plus fréquemment invoqués dans la vie quotidienne.Au vu de ses caractéristiques stylistiques, de sa technique de peinture, de sa composition iconographique et de la fabrication de son support en bois, cette œuvre peut être attribuée à un atelier russe actif entre la fin du XVIIIe siècle et le début du XIXe siècle. Évaluation de l’état de l’objet : **** bon. Le lot est en bon état de conservation, présentant l’usure normale et les défauts propres à son âge et à son utilisation au fil du temps. La surface peinte est dans un état globalement correct, avec une craquelure généralisée de la couche de fond et du film pictural, compatible avec l’âge de l’icône. On observe des abrasions superficielles, une usure le long des bords, des altérations de la feuille d’argent dues à l’oxydation, ainsi que de nombreux petits trous répartis sur toute la surface, attribuables à la fixation antérieure d’une riza métallique, aujourd’hui perdue.Le support en bois semble globalement stable et conforme à la technique de fabrication traditionnelle. Le verso présente les signes normaux liés à l'âge et à l'usage, sans trace de restaurations structurelles invasives. Dans l'ensemble, l'icône conserve une bonne lisibilité de la composition et revêt un intérêt historique, dévotionnel et de collection considérable.