61 - Résurrection du Christ et descente aux enfers - XIXe siècle

Résurrection du Christ et descente aux enfers - XIXe siècle Tempera à l'œuf sur panneau Hauteur x largeur : 47,5 x 35 cm L'œuvre est enrichie d'un récit détaillé de scènes pascales annexes — une composition théologique typique du XIXe siècle et très répandue dans les écoles de Russie centrale. Le titre de l’œuvre est clairement indiqué dans l’inscription en slavon d’église, écrite en caractères sombres le long du cadre supérieur : « Образъ Воскресенiя Христова » (Obraz Voskresenija Khristova), qui signifie « Image de la Résurrection du Christ ». Sur le plan iconographique, le panneau réunit les deux moments clés de la Pâques orthodoxe au sein d’un même espace pictural, le récit se déroulant de bas en haut selon une trajectoire diagonale. La partie inférieure représente la Descente aux enfers : Jésus-Christ, enveloppé d’une mandorla rouge rayonnante, piétine les portes brisées de l’Hadès et saisit le patriarche Adam par la main pour le conduire hors des ténèbres, suivi d’Ève et des rangs des rois et prophètes bibliques (dont David et Salomon). De l’autre côté, le Christ apparaît à nouveau sur les rives de la mer de Galilée, appelant à lui l’apôtre Pierre — représenté en train de marcher sur l’eau. Au centre du panneau, la composition culmine avec la Résurrection et l’Ascension : le Sauveur ressuscité s’élève triomphalement au-dessus du tombeau vide, au sein d’une ellipse de lumière dorée. À partir de ce point central, une procession d’âmes bénies serpente le long des pentes rocheuses — menée par le bon larron Dismas (représenté portant sa croix) — vers les portes du Paradis, visibles en haut à droite, gardées par un séraphin. Dans le coin supérieur gauche, on voit également la scène où les femmes porteuses de myrrhe arrivent au tombeau vide et reçoivent l’annonce de l’ange. Sur le plan stylistique, le panneau se distingue par une riche complexité narrative qui mêle harmonieusement de multiples épisodes au sein d’un paysage rocheux fragmenté et stylisé — une caractéristique de la tradition byzantino-russe. La palette de couleurs privilégie les contrastes chaleureux entre les tons terreux, l’or lumineux des auréoles et le contraste chromatique vif des mandorles divines, conférant à l’ensemble de cette vision salvifique une intense puissance dramatique et expressive. S.E. Mgr Francisco-Javier Lozano Sebastián, archevêque titulaire de Penafiel et nonce apostolique émérite. État de l’objet : **** bon. Le lot est en bon état de conservation, présentant l’usure normale et les défauts correspondant à son âge et à son utilisation au fil du temps. Restaurations et pertes ; une fissure horizontale est présente. Panneau monté sur un autre panneau.