30 - Anastase pascale (flanquée de la Mère de Dieu, de saint Nicolas le Thaumaturge, de saints moines et des princes-médecins désintéressés, avec une Déisis) – XIXe siècle

Anastase pascale (flanquée de la Mère de Dieu, de saint Nicolas le Thaumaturge, de saints moines et des princes-médecins désintéressés, avec une Déisis) – XIXe siècle Tempera à l'œuf sur panneau Hauteur x largeur : 45 x 38,5 cm Cet objet exquis, réalisé pour la dévotion privée, représente une synthèse élaborée de la théologie orthodoxe, de la liturgie et de l’hagiographie. L’espace pictural s’articule autour d’un grand axe vertical central consacré au cœur de la liturgie orientale : le mystère pascal. Tout en haut, la composition est couronnée par la Trinité du Nouveau Testament (Otečestvo), entourée de chœurs angéliques et de nuages mystiques ; elle s’étend vers le bas, reliant la Résurrection du Christ hors du tombeau (représentant le Sauveur au sein d’une mandorla de lumière) à la Descente monumentale aux enfers (*Anastasis*), où le Christ ressuscité piétine les portes brisées de l’Hadès pour sauver Adam et Ève, tandis qu’à droite, les justes et les rachetés sont conduits par le Bon Larron, Dismas, vers les portes du Paradis. Une cour soigneusement agencée d’intercesseurs et de protecteurs célestes occupe les quatre coins et les panneaux latéraux : la figure en buste de la Mère de Dieu apparaît en haut à gauche, tandis que celle de saint Nicolas de Myre — revêtu de somptueux vêtements épiscopaux et tenant un Évangile ouvert — fait office de contrepoint précis en haut à droite. Les registres intermédiaires abritent un groupe de quatre saints ascétiques et moines à gauche (dont des pères monastiques russes vénérés, représentés dans des poses de prière et de contemplation), tandis que quatre autres saints se distinguent à droite ; dont deux — vêtus de robes royales, de couronnes et de manteaux bordés d’hermine — sont iconographiquement identifiables comme les saints princes Boris et Gleb, les premiers martyrs de la terre russe. Le registre inférieur est entièrement occupé par une Deisis majestueuse et monumentale, structurée en trois compartiments adjacents de taille égale : à gauche, la Vierge Marie intercède, tendant un rouleau déroulé ; au centre, le Christ, Roi des rois et Grand Prêtre, est assis, en train de bénir tout en tenant un livre ouvert ; à droite, saint Jean-Baptiste — le Précurseur — brandit un rouleau déroulé portant un appel à la repentance. Sur le plan stylistique, le panneau se distingue par une maîtrise extraordinaire de la calligraphie picturale et par l’exécution méticuleuse caractéristique du style impérial tardif, capable de traiter un ensemble dense de figures miniaturisées sans sacrifier la clarté dramatique ; les formes anatomiques allongées, la modulation tonale raffinée des visages et la superposition complexe des plans témoignent d’une assimilation sophistiquée de l’art académique occidental, tout en conservant une adhésion absolue aux canons iconographiques orientaux. La palette de couleurs est exceptionnellement riche et éclatante, dominée par le fond doré qui, par contraste, rehausse les teintes profondes des robes des personnages de la Déisis ainsi que les touches brillantes de rouge cinabre, de bleu azur et de vert malachite dans les scènes centrales. S.E. Mgr Francisco-Javier Lozano Sebastián, archevêque titulaire de Penafiel et nonce apostolique émérite. État de l’objet : **** bon. Le lot est en bon état de conservation, présentant l’usure normale et les défauts propres à son âge et à son utilisation au fil du temps. Pertes de couleur et restaurations.