24 - Icône russe représentant la Dormition de la Mère de Dieu – première moitié du XIXe siècle

Icône russe représentant la Dormition de la Mère de Dieu – première moitié du XIXe siècle tempera sur panneau Hauteur x largeur : 29,5 x 20,5 cm Icône sur panneau représentant la Dormition de la Mère de Dieu (Uspenie Presvyatoy Bogoroditsy), l’une des douze grandes fêtes (Dodekaorton) du calendrier liturgique orthodoxe, célébrée le 15 août selon le calendrier julien.La composition représente la Vierge allongée sur son catafalque, enveloppée dans le traditionnel maphorion rouge foncé, tandis que les apôtres et les Pères de l’Église se rassemblent autour de son corps dans une attitude de prière et de vénération. Au centre du groupe se tiennent trois évêques, identifiables comme les grands Pères de l’Église orientale, conformément au modèle iconographique traditionnel.Derrière le catafalque, le Christ apparaît au sein d’une grande mandorla rayonnante, tenant dans ses bras l’âme de la Vierge, représentée sous la forme d’un petit enfant emmailloté et vêtu d’habits blancs, symbolisant sa naissance à la vie éternelle.Dans la partie inférieure est représenté l’épisode bien connu du prêtre impie Jephonias qui, tentant de renverser le cercueil de la Vierge, est miraculeusement arrêté par un ange qui lui coupe les mains — un épisode tiré des récits apocryphes de la Dormition.Le fond doré, les auréoles à la feuille d’or et la composition fortement hiérarchisée confèrent à la scène une profonde solennité liturgique. Des inscriptions slaves le long de la bordure supérieure identifient le sujet, tandis que la composition d’ensemble suit fidèlement les modèles iconographiques de la peinture d’icônes russe du XIXe siècle.L’iconographie de la Dormition constitue l’un des thèmes fondamentaux de l’art sacré byzantin et russe, commémorant le passage de la Mère de Dieu de la vie terrestre à la gloire céleste. Tout au long du XVIIIe siècle et de la première moitié du XIXe siècle, ce sujet a été largement produit dans les ateliers de Russie centrale, en particulier dans les centres artistiques de Moscou, Mstëra, Palekh et Kholuy, tant pour la dévotion privée que pour les iconostases domestiques. Évaluation de l’état de l’objet : ***bon.Le lot est en bon état de conservation, présentant l’usure normale et les défauts correspondant à son âge et à son utilisation au fil du temps. La surface peinte est en mauvais état : elle présente des pertes étendues de la couche de fond et du film pictural, d’importantes abrasions superficielles, de nombreuses zones de perte de peinture et une usure significative, notamment le long du bord supérieur et des bordures extérieures. On observe également une craquelure généralisée, un léger soulèvement de la couche de fond, des rayures, une détérioration de la feuille d’or et de nombreux petits trous attribuables à la fixation antérieure d’une riza métallique ou d’autres éléments ornementaux.Le support en bois est structurellement stable et conserve ses deux traverses arrière d’origine (šponki), caractéristiques de la construction traditionnelle des icônes russes du XIXe siècle. Le verso présente les signes normaux liés à l’âge et à l’usage, sans trace de restaurations structurelles invasives. Malgré les pertes importantes affectant la surface peinte, la composition iconographique reste clairement lisible, et l’œuvre conserve un intérêt historique, dévotionnel et de collection considérable.