13 - Registre de la Déisis élargi (frise d’iconostase) – XIXe siècle

Registre de la Déisis élargi (frise d’iconostase) – XIXe siècle Tempera à l’œuf et pigments sur panneau de bois Hauteur x largeur : 36 x 152 cm Caractéristique de la peinture sacrée de Russie centrale. L’œuvre n’est pas à l’origine une prédelle isolée au sens occidental du terme, mais plutôt une frise horizontale continue et porteuse destinée à orner la grande cloison séparant le sanctuaire de la nef. Le choix technique de réunir l’ensemble de la composition sur un seul et long panneau de bois plutôt que sur des panneaux verticaux séparés, associé aux silhouettes élancées des personnages et au flux rythmé des vêtements aux couleurs saturées (rouges cinabre, bleus profonds et verts malachite), est caractéristique des ateliers provinciaux ou régionaux gravitant autour de Moscou ou de Iaroslavl à l’époque du baroque tardif et du néoclassicisme. D’un point de vue technique, l’œuvre est réalisée selon la technique traditionnelle russe la plus rigoureuse, à savoir la tempera à l’œuf et des pigments minéraux sur un panneau de bois préparé avec du levkas, le fond traditionnel à base de gesso et de colle animale. La composition iconographique converge vers l’axe central, point focal théologique de l’ensemble de l’œuvre, où le Christ Pantocrator et Juge universel trône, en train de bénir de la main droite et tenant le livre ouvert des Évangiles de la main gauche. Il est flanqué des deux figures clés de l’intercession pour l’humanité : la Vierge Marie à gauche et saint Jean-Baptiste à droite, tous deux penchés en avant dans une révérence profonde, symétrique et respectueuse. Immédiatement derrière la triade centrale se tient la cour céleste, représentée par les archanges Michel et Gabriel, reconnaissables à leurs grandes ailes plumées, qui font office de garde d’honneur devant le trône divin. Le cortège se poursuit vers les extrémités avec le collège apostolique mené par les saints princes Pierre et Paul, suivis à leur tour par les autres évangélistes. La frise s’achève enfin aux deux extrémités par la présence solennelle des saints Pères et Docteurs de l’Église orientale (parmi lesquels on peut reconnaître Basile le Grand, Jean Chrysostome ou Nicolas de Myre), immédiatement identifiables grâce à leurs vêtements liturgiques épiscopaux blancs caractéristiques, ornés de grandes croix noires, connus sous le nom de *polystavrion*. L’œuvre se présente comme un témoignage visuel fondamental de la prière incessante que l’Église céleste et terrestre adresse au Christ pour le salut du monde. En ce qui concerne son état de conservation, la surface picturale est entièrement affectée par un phénomène dense et prononcé de craquelure naturelle (craquelures dues au vieillissement). Ce fin réseau de fractures géométriques microscopiques est dû au séchage naturel et progressif du liant ainsi qu’aux mouvements de déformation thermiques et hygrométriques physiologiques subis par le support en bois sous-jacent au fil des siècles. La craquelure, qui se développe de manière uniforme et cohérente tant sur le fond que sur les figures sacrées, ne compromet pas la lisibilité du dessin et atteste, au contraire, de l’authenticité historique de l’œuvre et de l’intégrité absolue de ses couches matérielles d’origine, qui conservent une excellente cohésion avec le support. Son Excellence Mgr Francisco-Javier Lozano Sebastián, archevêque titulaire de Penafiel et nonce apostolique émérite. Évaluation de l'état de l'objet : **** bon. Le lot est en bon état de conservation, présentant l'usure normale et les défauts correspondant à son âge et à son utilisation au fil du temps. Restaurations et pertes de couleur.