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NIKI DE SAINT PHALLE. Nana. Résine polyester, hauteur 16 cm. Signée « Niki de Saint Phalle » au dos, 1968. Accompagnée du catalogue d'exposition de la galerie Gimpel & Hanover de Zurich, avec une dédicace de Niki de Saint Phalle à Anna-Stina Malmborg. PROVENANCE Galerie Gimpel & Hanover de Zurich, juin 1968. Collection Anna-Stina Malmborg & Gunnar Höglund. Après une dépression nerveuse au début des années 1950, Niki de Saint Phalle a découvert l’art comme thérapie, ce qui l’a conduite à rejoindre le mouvement artistique du Nouveau Réalisme et lui a permis de percer sur la scène internationale grâce à ses célèbres « Tirs ». En tirant avec un fusil sur des reliefs en plâtre renfermant des réservoirs de peinture cachés, elle a fait « saigner » l’art dans une révolte cathartique contre son père, l’Église et le patriarcat. Lorsqu’elle a déposé son fusil à la fin de l’année 1963, elle s’est tournée vers les rôles sociaux des femmes à travers des sculptures représentant des femmes et des mères en train d’accoucher, ce qui a donné naissance en 1965 à ses « Nanas » (du terme d’argot français « Nana », qui peut se traduire approximativement par « nana » ou « fille ») — des femmes géantes, voluptueuses et colorées, inspirées par les formes d’une amie enceinte. La colère destructrice de ses peintures à la bombe s’est transformée en un hommage à la femme toute-puissante. Ses premières figures étaient réalisées en tissu, en fil et en plâtre, mais vers 1968, elle s’est tournée vers le polyester et la fibre de verre, qui offraient des surfaces plus lisses et plus brillantes. Ce matériau résistant permettait également de réaliser des sculptures monumentales pour l’extérieur, comme le groupe qui se dresse devant le Moderna Museet à Stockholm. Au cours de cette année révolutionnaire, Saint Phalle a commencé à s’aventurer hors des espaces clos des galeries. Ses « Nanas » ont également évolué vers des multiples et des jouets de piscine gonflables produits en série. Elle estimait que son art devait être accessible et appartenir aux gens de la rue, et non pas uniquement à l’élite culturelle.
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