150 - Stèle funéraire monumentale en marbre romain dédiée au sénateur Apellinarius et à Kallisti. Qu’il soit traduit en justice et condamné à une amende de 5 000 deniers pour impiété, payable au Trésor impérial

Stèle funéraire monumentale en marbre romain dédiée au sénateur Apellinarius et à Kallisti. Qu’il soit traduit en justice et condamné à une amende de 5 000 deniers pour impiété, payable au Trésor impérial IIIe siècle après J.-C. Une stèle funéraire extrêmement grande et imposante, divisée en trois sections distinctes, surmontée d’un fronton triangulaire à l’intérieur duquel est représentée la tête d’une femme aux longs cheveux tressés ; en dessous se trouve le premier panneau, un cadre rectangulaire portant en haut une inscription en grec (traduction de R. Falkiner) : « ET COMME NOUS NE SOMMES PAS D'ACCORD » ; suivie, à l’intérieur du cadre, par les portraits face à face d’Apellinarius et de Kallisti représentés comme des égaux, côte à côte ; Apellinarius, aux cheveux ondulés sculptés en boucles stylisées, porte sa toge par-dessus une simple tunique dotée d’un large col en V, et Kallisti représentée comme une matrone d’âge mûr à l’allure imposante, dont le voile indiquant son statut marital tombe de sa coiffure volumineuse et est drapé autour de ses épaules ; à l’extrême gauche du cadre, une main, sculptée en bas-relief à l’intérieur d’un cadre carré ; elle suit une autre inscription grecque : « LES DIEUX DES ENFERS ENRACINÉS SUR LA TERRE » ; en dessous se trouve le deuxième panneau central représentant, encadré de bandes de texte, une scène funéraire conventionnelle et stylisée en bas-relief : Apellinarius allongé sur un haut triclinium, vêtu d’une toge aux drapés abondants, s’appuyant de la main gauche et brandissant une couronne de laurier de la main droite, Kallisti derrière lui, dans une pose similaire, le visage voilé ; à l’extrême gauche, un jeune homme, vêtu d’une paenula, d’un pantalon long et de calcei fermés, tenant un oiseau (une colombe ?) dans sa main droite, peut-être le fils du couple, pleurant son père et s’apprêtant à prendre sa place en tant que chef de famille masculin ; sous le lit, une petite esclave très stylisée, vêtue d’un péplos, les cheveux dévoilés rassemblés en chignon à la nuque, portant une coupe vers la table d’offrandes ; le panneau inférieur suivant présente huit lignes de texte grec, une neuvième étant gravée sur le cadre en dessous, contenant le cartouche épigraphique suivant, enfermé dans une tabula : « KALLISTI (épouse) DE BITHYS A ÉRIGÉ CE MONUMENT POUR ELLE-MÊME ET POUR LE SÉNATEUR (son fils) APELLINARIUS, FILS D’APELLINARIUS, LE VÉRITABLE SÉNATEUR ET PRÊTRE DU DIEU APOLLON. IL A VÉCU VINGT ANS DE SES PROPRES RESSOURCES ET, COMME TOUT LE MONDE A PU LE CONSTATER, N’A ENGENDRÉ AUCUNE DÉPENSE PUBLIQUE ; ET SI QUELQU’UN EST SURPRIS EN FLAGRANT DÉLIT DE COMMETTRE UN ACTE CONTRE (la tombe), QU'IL SOIT TRADUIT EN JUSTICE ET CONDAMNÉ À UNE AMENDE DE 5 000 DENARS POUR IMPIÉTÉ, PAYABLE AU TRÉSOR IMPÉRIAL. Voir Woysch-Mautis, D., La représentation des animaux et des trés fabuleux sur les monuments funéraires grecs. De l’époque archaïque à la fin du IVe siècle av. J.-C., Cahiers d’Archéologie Romande, n° 21, Lausanne, 1982 ; Jovanova, L., Monuments funéraires de Scupi (Colonia Flavia Scupinorum), dans *Sculpture funéraire de l’Illyrie occidentale et des régions voisines de l’Empire romain* (éd. Cambi N., Koch G.), (actes du colloque international tenu à Split, septembre 2009), 709-745, Split, 2013 ; Douitsi A., « Monuments funéraires en Macédoine aux périodes archaïque et classique », Thessalonique, 2017 ; Proeva, N., « Motifs non figuratifs sur les stèles funéraires romaines de Haute-Macédoine (Problèmes de datation et d’interprétation dans ????????? ? ?????????????? ???????? ???????? ????, vol. 7, Skopje, 2017, pp. 147-158 ; cette pièce présente des similitudes de composition avec le relief funéraire de la fin du IIe siècle après J.-C. représentant Neiki, épouse d’Onesimos, provenant de la province romaine de Macédoine, exposé au Musée archéologique de Thessalonique. 443 kg, 164 x 95 cm socle compris (64 1/2 x 37 1/2 pouces). [Une vidéo de ce lot est disponible sur le site web de TimeLine Auctions] Propriété d’un gentleman londonien ; provenant d’une collection privée depuis le début des années 1970. Acquis auparavant sur le marché de l’art londonien en 1970. Accompagné d’un certificat de l’Art Loss Register. Accompagné d’un rapport scientifique rédigé par le Dr Laura Proffitt et le Dr Raffaele D’Amato. Ce lot a fait l’objet d’une vérification dans la base de données d’Interpol sur les œuvres d’art volées et est accompagné d’un certificat de recherche n° 10136-136699. Ce monument funéraire a été commandé par une femme nommée Kallisti (qui signifie « la plus belle » en grec), en l’honneur de son fils défunt Apellinarius, fils d’Apellinarius, qui occupait depuis déjà 20 ans le rang de sénateur (de Rome ou de la gérousie locale ?) et de prêtre d’Apollon. La femme représentée dans le fronton triangulaire est probablement Perséphone, épouse d’Hadès et reine des Enfers, compte tenu de la dédicace de la stèle aux dieux des Enfers. La main désincarnée à gauche du panneau était très certainement destinée à remplir une fonction apotropaïque, protégeant la famille du mal dans ce monde et dans l’au-delà. Ce symbole remonte à la Mésopotamie antique et au Proche-Orient, et conserve sa signification jusqu’à nos jours sous la forme des motifs de la hamsa et de la « main de Fatima », populaires au Moyen-Orient et en Méditerranée orientale. L’oiseau tenu dans la main du jeune homme pourrait être un symbole de jeunesse, de vigueur