15 - Masque, « Ntomo »

Masque, « Ntomo » Bamana. Mali Sans socle / without base Bois, textile. H 40 cm. Provenance : - Rolf Hans (1938-1996), Bâle. - Communauté des héritiers de Rolf Hans, Bâle. Rolf Hans (1938–1996), né à Francfort-sur-le-Main, était un peintre, photographe et musicien allemand qui vivait et travaillait à Bâle depuis 1963. Outre sa peinture abstraite et ses œuvres objectales, il entretenait des liens étroits avec la scène artistique et musicale internationale, notamment avec des compositeurs tels que John Cage, Morton Feldman et György Kurtág. -------------------------------- En tenant compte des différences locales et en sachant que les choses ont évolué au fil du temps, on peut diviser l’ordre socio-religieux traditionnel de la société bamana en une succession de sociétés secrètes (jow), au sein desquelles les membres, en fonction de leur âge ou de leur maturité, accédaient, par le biais d’une initiation, aux règles et au savoir de la tribu. Chacune de ces confréries possédait son propre univers de masques, clairement différencié. Ntomo Un cycle de sept ans, semblable à l’école primaire, destiné aux filles et aux garçons à partir de sept ans environ, divisé en classes (lions, crapauds, oiseaux, pintades et chiens). Les masques Ntomo faisaient leur apparition pendant la saison sèche, au cours du périple des initiés de village en village, et avaient pour caractéristique commune une structure verticale surmontant un visage anthropomorphe, dont le nombre de cornes permettait de déterminer le sexe du masque. La bouche, relativement discrète, fait référence à l’enseignement le plus important du Ntomo : la maîtrise de la parole et la valeur du silence. Korè Le Korè s’inscrivait dans la continuité du Ntomo et marquait le passage de l’adolescence à l’âge adulte. Les novices, âgés d’environ 14 à 21 ans, subissaient alors une mort rituelle suivie d’une résurrection. Répartis en classes (lions, hyènes et singes), ils recevaient, dans le campement de brousse, un enseignement portant notamment sur les questions de foi, la médecine, la sexualité, les cycles de vie ou la chasse. Les masques du Korè représentaient les animaux symboliques de chaque classe et étaient présentés chaque année à la fin de la saison sèche ainsi qu’à l’occasion des funérailles. Jo Une confrérie d’initiation que l’on rencontrait plutôt dans le sud du pays, similaire au Ntomo et au Korè, et qui était également ouverte aux jeunes femmes. Les initiés partaient en pérégrination dans les régions environnantes et y interprétaient les chants et les danses appris ; certains de ces groupes intégraient d’ailleurs dans leurs représentations des figurines féminines sculptées dans le bois (jo nyeleni). Après cette première formation à vocation plutôt éducative, les Bamana étaient libres de suivre d’autres initiations au sein de confréries masculines ou féminines, telles que le komò, le kònò, le ci-wara et bien d’autres encore, qui remplissent toutes des fonctions spécifiques au sein de la société bamana. Bibliographie complémentaire : Colleyn, Jean-Paul (2001). Bamana, Art africain du Mali. Zurich : Musée Rietberg. 200 / 400 CHF Poids en grammes : 400 État : Lacunes au niveau du front ; percée sur la joue droite comblée avec un matériau étranger. -------------------------------- Hammer Auctions attache une grande importance à une description minutieuse et aussi précise que possible de tous les lots proposés dans le catalogue. Chaque lot est documenté par plusieurs photographies destinées à donner une idée aussi complète que possible de son état. Cela inclut notamment les traces d’usure visibles, les irrégularités et les altérations dues à l’âge. 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