126 - Statue d’Osiris ; Égypte, Période tardive, 664–323 av. J.-C.

Statue d’Osiris ; Égypte, Période tardive, 664–323 av. J.-C. Bronze. Dimensions : 11,5 x 2 cm. Provenance : Héritage familial de Ramon Martí Alsina et Ricard Martí Aguiló. Collection archéologique constituée à partir des années 1950 par les générations successives de la famille, grâce à des acquisitions dans des galeries et des maisons de vente aux enchères européennes. Statuette égyptienne en bronze, réalisée en plein relief, représentant le dieu Osiris selon les canons de son iconographie, revêtu des attributs de la royauté : la couronne Atef, un bâton et un fouet ou sceptre Uas. Osiris est le dieu égyptien de la résurrection, associé à la fertilité et à la régénération du Nil, ainsi qu’au protecteur de la végétation et de l’agriculture. Il préside également le tribunal des morts et est, en effet, étroitement lié à l’au-delà. Il est généralement représenté momifié, avec les attributs de la royauté : la couronne Atef, le bâton Hela et le fouet Nehej ou sceptre d’Uas, comme on le voit ici. Osiris était considéré comme le fils aîné de Geb, la divinité de la terre, et de la déesse Nout, l’incarnation du ciel. Il était donc le frère et l’époux d’Isis, avec qui il eut un fils posthume, Horus. Il apparaît pour la première fois dans des sources datant de la Ve dynastie, bien qu’il ait très probablement été vénéré bien avant cela. En effet, on trouve l’épithète Khenti-Amentiu (« chef des Orientaux », faisant allusion à son rôle de roi de l’au-delà) déjà en usage dès la Ire dynastie, tant en référence à la divinité qu’en tant que titre pharaonique. Les informations les plus précieuses concernant Osiris se trouvent dans les Textes des Pyramides de la fin de la Ve dynastie, sur la pierre de Shabaka du Nouvel Empire et, bien plus tard, dans les écrits d’auteurs grecs tels que Plutarque et Diodore. Osiris était considéré non seulement comme un juge miséricordieux, mais aussi comme le protecteur des enfers, et donc le garant de la croissance de la végétation et de la crue du Nil. De plus, en lien avec son mythe de renaissance après la mort, Osiris en vint à être associé aux cycles naturels, en particulier ceux liés à l’agriculture. Quant à sa mythologie, le culte d’Osiris en tant que dieu de la régénération et de la renaissance présente un intérêt particulier en raison de sa conception de l’immortalité. Plutarque rapporte une version du mythe dans laquelle Seth, le frère d’Osiris, conspire avec la reine d’Éthiopie pour l’assassiner. Seth incita par ruse Osiris à entrer dans un coffre, qu’il ferma ensuite, scella avec du plomb et jeta dans le Nil (ce coffre est à l’origine du sarcophage égyptien). L’épouse d’Osiris, Isis, retrouva son corps et utilisa un sortilège pour le ramener à la vie afin qu’il puisse la féconder. Après cela, le dieu mourut à nouveau, et son épouse cacha son corps dans le désert. Quelques mois plus tard, Isis donna naissance à Horus, qui finirait par venger son père.