318 - RAMEAU (Jean-Philippe).

RAMEAU (Jean-Philippe). Nouvelles réflexions de M. Rameau sur sa démonstration du principe de l'harmonie, servant de base à tout l'art musical théorique & pratique. Paris, Durand, Pissot, 1752. In-8 de [4]-85-[2] pp. Édition originale. Signature manuscrite au titre ""Hocquel [ou Hocquet?] pour lautheur"". Relié à la suite : - RAMEAU (Jean-Philippe), Extrait d'une réponse de M. Rameau à M. EULER sur l'identité des octaves, d'où résultent des vérités d'autant plus curieuses qu'elles n'ont pas encore été soupçonnées. Paris, Durand, 1753. [4]-41 pp. Édition originale. - ROUSSEAU (Jean-Jacques), Lettre sur la musique françoise. Deuxième édition. Sl, sn, 1753. [8]-92 pp. - [BONNEVAL (René de)], Lettre d'un hermite à J. J. Rousseau, de Genève. sl, sn, avril 1753. 11 pp. Édition originale. Rousseurs. (Barbier II, 1154.) - [CAZOTTE], Observations sur la Lettre de J. J. Rousseau, au sujet de la Musique Françoise. Sl, sn, 1753. 19 pp. (Barbier III, 620, met en doute cette attribution.) - [OZY (sous l'anagramme YZO)], Lettre sur celle de M. J. J. Rousseau citoyen de Genève, sur la musique. Sl, sn, 1753. In-12 de 24 pp. (Quérard, supercheries litt., III, 1014.) - [MORAND (Pierre de)], Justification de la musique françoise. Contre la Querelle qui lui a été faite par un Allemand [Grimm] & un Allobroge [Rousseau]. Adressée par elle-même au Coin de la Reine le jour qu'avec Titon & l'Aurore elle s'est remise en possession de son Théâtre. La Haye, sn, 1754. [4]-viii-55 pp. (Barbier II, 1059.) Reliure pastiche en basane marbrée havane, dos lisse orné. Intéressant recueil de sept pièces relatif à la Querelle des ""Bouffons"" (1752-1754) qui éclata à Paris après les représentations de ""La Serva padrona"" de Pergolèse par la troupe italienne, opposant les partisans de la musique italienne, soutenus notamment par Jean-Jacques Rousseau et les philosophes, aux défenseurs de la tradition lyrique française issue de Jean-Baptiste Lully. Derrière la polémique musicale, nourrie par une multitude de pamphlets, se joue en réalité un débat plus large sur les goûts, la culture de cour et l’émergence d’un art plus simple et plus populaire qui annonce le développement de l’opéra-comique.