46 - Côte d'Ivoire, Sénoufo

Côte d'Ivoire, Sénoufo Figurine féminine « deble », « doogele » ou « poro piibele » Bois La vie sociale, économique et spirituelle des Sénoufo est régie par une société d'initiation globale, le « poro ». Les masques et figurines traditionnels jouent un rôle important au sein de la société « poro ». Les figurines telles que celle-ci sont appelées « poro piibele », « enfants du poro ». Elles apparaissent toujours par paires et sont censées représenter respectivement la femme sénoufo idéale et l'homme sénoufo idéal ; elles étaient souvent considérées comme la représentation du couple ancestral mythique. Lors des cérémonies funéraires, les figurines sont frappées contre le sol au rythme des tambours et des cornes. Cela vise à chasser les mauvais esprits et à permettre ainsi au fantôme du défunt de rejoindre sans encombre et en toute sécurité le pays des ancêtres. C’est de là qu’est issu, dans la littérature occidentale, le terme de « batteurs de rythme ». Lorsqu’elles n’étaient pas utilisées, les figurines étaient placées près de la « kpaala » ou conservées dans le bosquet sacré (« sinzanga ») à l’extérieur du village. Dimensions : H : 148 cm Provenance : Arno Henseler, Munich, Allemagne Bibliographie : Gottschalk, Burkhard, Senufo – Trésors inconnus issus de collections privées, Düsseldorf 2009, p. 194