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5452 - Gabon, un reliquaire Fang rare orné d'une sculpture en bois représentant une tête, fin du XIXe siècle - début du XXe siècle ; un cylindre en écorce d'arbre muni d'une base circulaire et d'un couvercle en bois, surmonté d'une sculpture en bois représentant une tête.
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Gabon, un reliquaire Fang rare orné d'une sculpture en bois représentant une tête, fin du XIXe siècle - début du XXe siècle ; un cylindre en écorce d'arbre muni d'une base circulaire et d'un couvercle en bois, surmonté d'une sculpture en bois représentant une tête. Les réceptacles à reliques (« nsekh byeri ») sont généralement surmontés de figures (« eyema byeri »), plus rarement de têtes anthropomorphes. Selon Perroi, il s’agit même d’un phénomène local qui ne s’est produit que dans la région méridionale des Fang Betsi, entre l’Ogooué et les Montagnes de Cristal. Tout comme les fragments de crâne et les reliques trouvés dans les récipients en écorce, les têtes étaient périodiquement enduites d’huile de palme, de sang sacrificiel ou de poudre « ba ». Cela avait pour but d’établir un contact avec les ancêtres et d’obtenir leur aide et leur protection. Contrairement aux figurines « byeri » qui étaient exposées occasionnellement, ces têtes restaient dans la hutte d’un chef de lignée. Selon les croyances religieuses des Fang, « mbere », la divinité suprême, créa le premier homme, « nzame », qui devint l’ancêtre primordial de tous les peuples Fang. « Nzame » fut le premier sculpteur et instaura le culte « byeri », qui vénérait les reliques d’ancêtres importants au sein d’une lignée familiale spécifique, dans le cadre duquel les descendants recevaient protection et aide en échange d’offrandes et de prières. Le célébrant de ce culte, « esa », était un vieil homme, proche de la mort et donc plus proche des ancêtres. h. 36,5 cm. Provenance : Merton D. Simpson, New York, États-Unis, 1986. AHDRC : 0045796. Bibliographie : von Lintig, Bettina, African Impressions, Milan, 2011, p. 153. Schweizer, Heinrich, *Visions of Grace, 100 Masterpieces from the Collection of Daniel and Marian Malcolm*, Milan, 2014, p. 140. [1]
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