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Kunst- und Auktionshaus Quedlinburg

775 - Salomé avec la tête de Jean-Baptiste, la fête d'Hérode, grande peinture à l'huile

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110 €

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Aucune

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Salomé avec la tête de Jean-Baptiste, la fête d'Hérode, grande peinture à l'huile Huile sur toile. Non signée. Scène de banquet sur fond sombre : au centre, une jeune femme portant un diadème doré, un collier de perles, un bracelet de perles et une boucle d’oreille pendante, vêtue d’une robe lilas ornée d’une boucle de ceinture dorée et d’une cape bleu foncé ; elle porte son index à son menton et regarde sur le côté. À gauche, une servante vêtue d’une robe verte ornée d’un tissu rouge s’avance et lui tend la tête coupée posée sur un plateau. À droite, un vieil homme barbu coiffé d’un turban, vêtu d’une robe brodée d’or et portant une lourde chaîne de pierres précieuses, tient à la main une coupe à pied dorée. Sur la table recouverte d’un napperon, un plat ovale peu profond contenant une pomme, une poire et des raisins ; derrière, un plat de petits fruits verts ; à côté, un plat de baies rouges et un récipient à couvercle doré reposant sur des pieds en forme de boules. État conforme à son âge : craquelures, retouches importantes, éraflures superficielles. Dimensions de l’image : 100 x 132 cm (H x L). Encadré dans une moulure en placage de bois de loupe, à l’intérieur d’un fin filet doré, à l’extérieur de moulures ondulées noires, largeur du cadre : 9,5 cm La scène reprend le récit de Marc et Matthieu : Salomé danse lors du festin d'anniversaire d'Hérode et, à l'instigation de sa mère Hérodiade, demande la tête de Jean-Baptiste. Ce sujet figure parmi les thèmes bibliques les plus populaires depuis le XVIe siècle, car il combine le portrait, la nature morte et l'histoire en une seule composition ; la version représentant la remise du plateau sur une table dressée remonte à des modèles néerlandais et italiens du XVIIe siècle et a été reprise à maintes reprises jusqu’au XIXe siècle. La composition en demi-longueur sur fond sombre, le grand format et la table richement dressée indiquent une production d’atelier s’inscrivant dans cette tradition. Description en allemand Salomé avec la tête de Jean-Baptiste, le festin d’Hérode, grande peinture à l’huile Huile sur toile. Non signée. Scène de festin sur fond sombre : au centre, une jeune femme portant un diadème doré, un collier de perles, un bracelet de perles et des boucles d’oreilles en forme de gouttes, vêtue d’une robe violette ornée d’une boucle de ceinture dorée et d’une cape bleu foncé ; elle porte son index à son menton et regarde sur le côté. De gauche à droite, une servante en robe verte et voile rouge s'avance vers elle et lui tend, sur un plateau, la tête coupée. À droite, un vieil homme barbu coiffé d'un turban, vêtu d'une robe brodée d'or et portant une lourde chaîne en pierre, tient à la main une coupe dorée. Sur la table recouverte d’une nappe claire, un plat ovale plat contenant une pomme, une poire et des raisins ; derrière, un plat avec de petits fruits verts ; à côté, un plat avec des baies rouges et un récipient à couvercle doré reposant sur des pieds sphériques. État conforme à son âge : craquelures, retouches importantes, traces de rayures superficielles. Dimensions de la représentation : 100 x 132 cm (H x L). Encadré dans un châssis plaqué en bois de racine, à l’intérieur une fine moulure dorée, à l’extérieur des moulures ondulées à bordure noire, largeur du cadre : 9,5 cm La scène suit le récit de Marc et Matthieu : Salomé danse lors du festin d'anniversaire d'Hérode et, à l'instigation de sa mère Hérodiade, réclame la tête de Jean-Baptiste. Ce thème figure depuis le XVIe siècle parmi les sujets bibliques les plus populaires, car il allie portrait, nature morte et scène historique en une seule composition ; la mise en scène représentant la remise du plateau sur la table dressée s'inspire de modèles néerlandais et italiens du XVIIe siècle et a été reprise à maintes reprises jusqu'au XIXe siècle. La composition en demi-figures sur fond sombre, le grand format et la table richement dressée témoignent d’un travail d’atelier s’inscrivant dans cette tradition.

Texte traduit par DeepL.
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