649 - Icône de voyage représentant le Christ Pantocrator, en oklad, dans un kiot moulé sous verre, Russie, probablement XIXe siècle.

Icône de voyage représentant le Christ Pantocrator, en oklad, dans un kiot moulé sous verre, Russie, probablement XIXe siècle. Panneau en bois, tempera, oklad en tôle estampée, dans un coffret en bois moulé (kiot) sous verre. On y voit le Christ Pantocrator (Maître de l’univers) en buste, la main droite levée en signe de bénédiction, la gauche posée sur les Saintes Écritures, représentées dans l’oklad sous la forme d’un évangéliaire fermé orné d’une croix sur la couverture et recouvert par celle-ci. L’oklad ne laisse apparaître que le visage et les mains ; autour de la tête, un nimbe rayonnant ; la demi-figure est placée sous un cadre voûté ; le vêtement présente des plis estampés ; des fleurs ornent les coins supérieurs ; les bordures sont décorées de feuillages entrelacés. L’icône est logée dans un coffret en bois peint en teinte foncée, profilé sur tous les côtés, muni d’un couvercle vitré et de deux charnières latérales ; un cadre doré amovible entoure le panneau. Le couvercle s’ouvre grâce à une serrure située sur le côté, mais la clé est manquante. État conforme à son âge ; cadre et coffret abîmés, couche de peinture cloquée. Dimensions de l’image : 12 x 10,5 cm (H x L) Cette icône est une image de culte de l’Église orthodoxe ; sa représentation suit un canon contraignant qui prescrit la posture, les gestes et les couleurs. Le Pantocrator, qui signifie en grec « Souverain de tout », est la représentation du Christ la plus répandue depuis le IVe siècle : le Christ en buste, la main droite levée en signe de bénédiction, tenant dans la main gauche l’Évangile comme symbole de sa parole ; le nimbe, ou auréole, est ici estampé sur le couvercle sous la forme d’une couronne rayonnante. L’oklad, également appelé « riza » en russe, est un couvercle métallique qui protégeait la couche de tempera de la suie des bougies et des contacts, tout en étant une marque de vénération ; ces couvercles, qui ne laissent apparaître que le visage et les mains, se sont largement répandus en Russie à partir du XVIIe siècle et ont connu leur apogée au XIXe siècle. Le kiot est un coffret semblable à un sanctuaire dans lequel les icônes domestiques étaient souvent placées à partir de la fin du XIXe siècle afin de les protéger derrière une vitre ; un coffret à charnières verrouillable comme celui-ci transformait le panneau en icône de voyage, qui pouvait ainsi être protégée pendant le trajet et installée comme un petit autel domestique une fois arrivée à destination. Description en allemand Icône de voyage représentant le Christ Pantocrator, avec oklad, dans un kiot à moulures derrière une vitre, Russie, probablement XIXe siècle. Panneau en bois, tempera, oklad en tôle métallique gaufrée, dans un coffret en bois à moulures (kiot) derrière une vitre. On y voit le Christ Pantocrator (Tout-Puissant) en demi-figure, la main droite levée en signe de bénédiction, la main gauche posée sur les Écritures, représentées sous la forme d’un évangile fermé avec une croix sur la couverture, intégrées à l’oklad et recouvertes par celui-ci. L’oklad ne laisse apparaître que le visage et les mains ; autour de la tête, une auréole rayonnante ; la demi-figure est encadrée par un arc ; la robe présente des plis en relief ; dans les coins supérieurs, des fleurs ; les bords sont ornés de rinceaux. L’icône est logée dans un coffret aux bords incurvés, en bois teinté foncé, muni d’un couvercle vitré et de deux charnières latérales ; un cadre amovible doré entoure le panneau. Le couvercle s’ouvre, avec un trou de serrure sur le côté ; la clé est manquante. État conforme à son âge, cadre et coffret abîmés, couche de peinture présentant des cloques. Dimensions de la représentation : 12 x 10,5 cm (H x L) L’icône est une image de culte de l’Église orthodoxe ; sa représentation suit un canon contraignant qui définit la posture, les gestes et les couleurs. Le Pantocrator, qui signifie « Tout-Puissant » en grec, est depuis le IVe siècle la représentation la plus répandue du Christ : le Christ en demi-figure, la main droite levée en signe de bénédiction, tenant dans la main gauche l’Évangile, symbole de sa Parole ; le nimbe, ou auréole, est ici représenté sous la forme d’une couronne de rayons gravée dans la monture. L’oklad, également appelé « riza » en russe, est une monture métallique qui protégeait la couche de tempera de la suie des bougies et des contacts, tout en étant une expression de vénération ; Les ferrures recouvrant tout le tableau à l’exception du visage et des mains sont répandues en Russie depuis le XVIIe siècle et ont connu leur apogée au XIXe siècle. Le kiot est un coffret en forme de reliquaire dans lequel les icônes domestiques étaient souvent placées à partir de la fin du XIXe siècle afin de les protéger derrière une vitre ; un coffret à couvercle rabattable et verrouillable comme celui-ci transformait le tableau en icône de voyage, qui pouvait être protégée pendant le trajet et installée à destination comme petit autel domestique.